المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 870

العجم والموالي، لسمرة ألوان العرب وحمرة ألوان العجم.

وفرس محمر؛ وجمعه: محامر، ومحامير أي: يجري جري الحمار من بطئه.

والحمّرة: ضرب من الطّير كالعصافير، وبعض يجعل العصافير الحمّرة.

وحمارّة الصّيف: شدّة وقت الحرّ، ولم أسمع على"فعالّة"غير هذه والزّعارّة، ثمّ سمعت بخراسان: صبارّة الشّتاء، وسمعت: إنّ وراءك لقرّا حمرّا.

والأحمران: الزّعفران والذّهب.

وموت أحمر، وميتة حمراء، أى شديدة.

وسنة حمراء، أي شديدة [و استشهد بالشّعر 6 مرّات] (3: 226)

الكسائيّ: أتيته في حمارّة القيظ، وفي صبارّة الشّتاء بالصّاد وهما شدّة الحرّ والبرد.

(الأزهريّ 5: 58)

الأحمر: أتيته على حبالّة ذاك، أي على حين ذاك، وألقى فلان عليّ عبالّته أي ثقله.

مثله الأمويّ واليزيديّ. (الأزهريّ 5: 58)

أبو عمرو الشّيبانيّ: قال الأكوعيّ: هذا رجل أحمر، أي ليس له سلاح، وإن كان أشدّ سوادا من القار، وجاء يعدو أحمر، أي ليس له سلاح. (1: 144)

التّحمير: أن يعطن الجلد في التّمر. (1: 147)

حمرت الأديم، وهو أن تقشر صوفه، أو شعره، أو وبره بالمدية، يحمر حمرا. (1: 148)

حمار قبّان: الصّغير من الخنافس. (1: 184)

تقول: إذا زجرت الحمار: حيه. (1: 190)

المحمر: البطي ء المقرف: اللّئيم من الخيل.

الحمارة: عود يعوّج ثمّ يجعل في وسط البيت، وينقب وسطه ثمّ يجعل فيه العمود الأوسط.

والمحمر من الإبل: الّتي يلتوي ولدها في بطنها فلا يخرج حتّى تموت. (1: 210)

التّحمير: أن تقطع اللّحم كهيئة الهبر. (1: 213)

والحمراء: من المعزى، لا يدعى من الضّأن: حمراء.

ظلّ حماره يرتا به، أي يسير به. رتا به، وأرتيته أنا.

إنّه لعاتك الحمرة، إذا كان شديد الحمرة.

قوله:"بعثت إلى الأحمر والأسود"معناه: بعثت إلى الأسود والأبيض.

وامرأة حمراء، أي بيضاء، ومنه قول النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لعائشة"يا حميراء".

والأحمر: الّذي لا سلاح معه. [و استشهد بالشّعر 4 مرّات] (الأزهريّ 5: 55)

الفرّاء: حمرت المرأة جلدها تحمره. والحمر في الوبر والصّوف، وقد انحمر ما على الجلد، وأتاهم اللّه بغيث حمرّ يحمر الأرض حمرا، أي يقشرها.

(الأزهريّ 5: 59)

أبو زيد: المحمر: الفرس الّذي يشبّه بالحمار وهو