المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 28

1 -المنيّة.

2 -العرق.

وجمعها: حمم.

ومن معاني الحمّة:

1 -حمّة الشّفة: شدّة سوادها (كتاب خلق الإنسان"باب الفم"، والتّلخيص لأبي هلال العسكريّ) ، فهي حمّاء بمعنى اللّسياء، واللّعساء، والحوّاء.

2 -الحمّى.

3 -كلّ ما قدّر وقضي. ومنه: حمّة الفراق، أي قدر الفراق.

4 -حمّة السّنان: حدّته.

5 -الأسود من كلّ شي ء.

6 -حمّة العقرب: سمّها. ابن الأعرابيّ. (169)

حمام الزّاجل أو حمام الزّجّال.

ويقولون: الحمام الزّاجل. والصّواب: حمام الزّاجل أو حمام الزّجّال، لأنّ الزّاجل أو الزّجّال هو الّذي يزجل الحمام الهادي، أو يرسله إلى بعد، وسمّي الزّجّال للمبالغة، والحمام أضيف إليه.

حمة العقرب.

ويخطّئون من يقول: إنّ حمة العقرب هي إبرتها الّتي تلدغ بها. ويقولون إنّ حمة العقرب هي سمّها وضرّها، كما قال الصّحاح والمختار. وقال الأساس: إنّها فوعة حدّة السّمّ وسورته. ولكنّ اللّسان قال: الحمة السّمّ عن اللّحيانيّ.

وقال بعضهم: هي الإبرة الّتي تضرب بها الحيّة والعقرب والزّنبور ونحو ذلك، أو تلدغ بها؛ والجمع:

حمات وحمى.

وقال اللّيث: الحمة في أفواه العامّة إبرة العقرب والزّنبور ونحوه. وقال ابن الأعرابيّ: يقال لسمّ العقرب:

وقال الأزهريّ: لم يسمع التّشديد في الحمة إلّا لابن الأعرابيّ. وأضاف التّاج إلى ما ذكره اللّسان قوله:

"أطلق ابن الأثير كلمة الحمة على إبرة العقرب المجاورة، لأنّ السّمّ يخرج منها".

وأطلق المتن والوسيط الحمة على:

1 -سمّ كلّ ما يلدغ ويلسع.

2 -على الإبرة الّتي يلدغ بها ويلسع.

(معجم الأخطاء الشّائعة: 70)

المصطفويّ: التّحقيق: أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الحرارة الشّديدة قريبة من الغليان. وهذا المعنى له آثار وعلائم، وتختلف بالموضوعات، ففي كلّ شي ء بحسبه.

فيقال: عين حميمة وحمّة، أي حارّة ماؤها، والاستحمام طلب الماء السّاخن الحارّ، والحمّام محلّ يسخّن فيها الماء. ويطلق الحميم على صديق أو قريب مشفق، باعتبار حرارة المحبّة والعلاقة الشّديدة.

والفحم: باعتبار حصول الحرارة الشّديدة والإحراق حتّى يكون الخشب فحما أسود، فإطلاق الحمّ والأحمّ على الأسود بهذا الاعتبار. ولا يصحّ إطلاقه على كلّ أسود، بل ما حصل بالحرارة.

وأمّا الحضور والقرب: فباعتبار حصول الحرارة لهدف أو لعمل حتّى يتهيّأ، وقرب حصول النّتيجة