المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 73

أيّ وعي فكريّ يربط المشاعر الإنسانيّة والعلاقات بالقضايا الفكريّة والرّوحيّة والمعاني الإنسانيّة ...

وهذا ما جعلهم يصرّون على عدم التّنازل عن امتيازاتهم العصبيّة، ولا ينفتحون على منطق العقل والحوار باعتباره سبيل الوصول إلى نتائج إيجابيّة في ما يختلف فيه النّاس، لكن هذه الحميّة الجاهليّة لم تخلق لدى المؤمنين ردّ فعل انفعاليّ لمراجعة الحميّة بحميّة مماثلة، بل حافظوا على هدوئهم النّفسيّ، وطمأنينتهم الرّوحيّة. (21: 122)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الحمى، وهو موضع فيه كلأ يمنع النّاس من الرّعي فيه، يقال: حمى فلان الأرض يحميها حميا وحمية وحموة وحماية، وأحمى المكان:

جعله حمى لا يقرب، وعشب حمى: محظور لا يقرب، يقال: حمى مكانه وأحماه.

والحامية: حجر عظيم وثقيل يطوى به البئر، فهو يحمي البئر من الانهيار، والحاميتان: ما عن يمين السّنبك وشماله، فهما يحميانه من الأكال؛ والجمع: حوام.

والحمة: السّمّ، والإبرة الّتي تضرب بها الحيّة والعقرب والزّنبور ونحو ذلك، أو تلدغ بها؛ إذ بها تحمي نفسها، والجمع حمات وحمى.

ثمّ توسّع فيه واستعمل في كلّ منع وشدّة، ومنه قولهم: حمي النّهار والتّنّور حميّا، أي اشتدّ حرّه، وحمي المسمار وغيره في النّار حميا وحموّا: سخن، وأحميته إحماء فأنا أحميه، وأحميت الحديدة إحماء حتّى حميت تحمى، وحمي الفرس يحمى حميا وحمى: سخن وعرق.

ويقال مجازا: حمي الوطيس، أي اضطرمت الحرب، واشتدّ الأمر.

وحمو الشّمس: حرّها؛ حميت الشّمس والنّار تحمى حميا وحميّا وحموّا، أي اشتدّ حرّها، وأحماها اللّه، واشتدّ حمي الشّمس وحموها.

والحماية: المنع والدّفع، يقال: حمى أهله في القتال حماية، واحتمى في الحرب: حميت نفسه، وتحاماه النّاس:

توقّوه واجتنبوه، وحاميت عنه محاماة وحماء، يقال:

الضّروس تحامي عن ولدها. وحمى الشّي ء حميا وحمى وحماية ومحمية: منعه ودفع عنه.

والحامية: الرّجل يحمي أصحابه في الحرب، يقال:

فلان على حامية القوم، أي آخر من يحميهم في انهزامهم، وفلان حامي الذّمار؛ والجمع: حماة وحامية.

والحميّة: الأنفة والغضب، يقال: فلان ذو حميّة منكرة، أي ذو غضب وأنفة، وحميت عليه: غضبت، وحميت عن كذا حميّة ومحميّة: أنفت منه، وداخلني عار وأنفة أن أفعله، وإنّه لرجل حميّ، وحميّ الأنف: لا يحتمل الضّيم.

والحميّا: شدّة الغضب وأوّله، يقال: إنّه لشديد الحميّا، أي شديد النّفس والغضب، وحميّا كلّ شي ء:

شدّته وحدّته؛ يقال: فعل ذلك في حميّا شبابه، أي في سورته ونشاطه، وإنّه لحامي الحميّا: يحمي حوزته وما وليه، والحميّا: دبيب الشّراب، وحميّا الكأس: سورتها وشدّتها، يقال: سارت فيه حميّا الكأس، أي سورتها وشدّتها.