المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 92

والحنجرة: حرف الحلقوم، والحنجور أيضا.

ابن سيده: وحنجور: اسم، والحنجور: الحلق.

والحنجرة: طبقان من أطباق الحلقوم ممّا يلي الغلصمة، وقيل: الحنجرة: رأس الغلصمة حيث تحدّد، وقيل: هي جوف الحلقوم، والجمع: حنجر.

وحنجر الرّجل: ذبحه.

والمحنجر: داء يصيب في البطن.

وحنجرت عينه: غارت. [و استشهد بالشّعر مرّتين]

الرّاغب: الحناجر: جمع حنجرة، وهي رأس الغلصمة من خارج. (133)

الزّمخشريّ: الحنجرة: رأس الغلصمة، وهي منتهى الحلقوم، والحلقوم: مدخل الطّعام والشّراب. (3: 253)

المدينيّ: (الحناجر) وهي جمع حنجور وحنجرة، وهي رأس الغلصمة حيث تراه حديدا من خارج الحلق، وحدّته طرف الحلقوم.

-ومنه:"سئل القاسم عن رجل ضرب حنجرة رجل فذهب صوته، فقال: عليه الدّية. (1: 510) "

السّمين: [نحو الزّمخشريّ وأضاف:] وقيل:

الحلقوم مجر النّفس، والمري ء: مجرى الطّعام والشّراب، وهو تحت الحلقوم. (5: 404)

الفيروز اباديّ: الحنجور: السّفط الصّغير، وقارورة للذّريرة. والحلقوم كالحنجرة، والحناجر:

جمعه. (2: 5)

حنجره: ذبحه، والعين: غارت. والمحنجر: داء في البطن. (2: 15)

مجمع اللّغة: الحنجرة: الحلقوم، وجمعها: حناجر.

نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم. (1: 148)

المصطفويّ: حنجر: هذه الكلمة مأخوذة من الحجر، وقد سبق أنّه عبارة عمّا يكون محفوظا ومحدودا، فلعلّه بمناسبة محفوظيّة الصّوت في الحنجرة وتحوّله فيها.

والحنجرة: مجرى النّفس بعد الحلق إلى الرّئة، وأوّل مدخل يحدّ ويحفظ الهواء حتّى يصل إلى مجاري الرّئة، ثمّ يخرج حتّى يصل سعة الحلق والفم. (2: 316)

الزّبيديّ: [نحو الفيروز اباديّ وأضاف:]

وقال غيره: هي قارورة طويلة تجعل فيها الذّريرة، وحنجر من أعمال الرّوم، أو هو بجيمين، وقد تقدّم.

النّصوص التّفسيريّة

1 -... وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا. الأحزاب: 10

ابن عبّاس: انتفخت عند الحناجر من الخوف الرّئة.

ابن قتيبة: أي كادت تبلغ الحلوق من الخوف.

الثّعلبيّ: فزالت عن أماكنها حتّى بلغت الحلوق من الفزع. (8: 18)

الماورديّ: أي زالت عن أماكنها حتّى بلغت