المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 134

الفرّاء: رجل حنك وامرأة حنكة، إذا كانا لبيبين عاقلين. رجل محنّك وهو الّذي لا يستقلّ منه شي ء ممّا قد عضّته الأمور. والمحتنك: الرّجل المتناهي عقله وسنّه. (الأزهريّ 4: 105)

الأصمعيّ: يقال للقدّة الّتي تضمّ العراصيف: حنكة وحناك. (الأزهريّ 4: 105)

ابن الأعرابيّ: الحنك: الأسفل، والفقم: الأعلى من الفم. يقال: أخذ بفقمه.

الحنك: العقلاء. والحنك: الأكلة من النّاس.

والحنك: خشب الرّحل.

جرّذه الدّهر ودلكه ووعسه وحنّكه وعركه ونجّذه بمعنى واحد. (الأزهريّ 4: 105)

ابن السّكّيت: وأسود حالك وحانك، ومثل حلك الغراب وحنكه، فحلكه: سواده، وحنكه: منقاره.

والحنك: مصدر حنك الدّابّة يحنكها حنكا، إذا شدّ في حنكها الأسفل حبلا يقودها به، وقد احتنك دابّته مثل حنكها. ويقال: قد احتنك الجراد الأرض، إذا أتى على نبتها. وقول اللّه جلّ ذكره: لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا الإسراء: 62 مأخوذ من أحد هذين. والحنك: حنك الإنسان وغيره، ويقال: أسود مثل حنك الغراب، يعني منقاره. (إصلاح المنطق: 71)

أبو سعيد البغداديّ: يقال: أحنكهم عن هذا الأمر إحناكا، وأحكمهم، أي ردّهم. والحنكة: الرّابية المشرفة من القفّ، يقال: أشرف على هاتيك الحنكة، وهي نحو الفلكة في الغلظ. (الأزهريّ 4: 104)

ابن دريد: الحنك حنك الدّابّة والإنسان، وهو أعلى باطن الفم حيث يحنّك البيطار الدّابّة، والحناك:

حناك البيطار، وكذلك المحنك، وهو الخيط الّذي يحنّك به الدّابّة.

وحنّكت فلانا الأمور، إذا جرّبها وراوزها. وشيخ محنّك وذو حنكة، إذا كان مجرّبا. وحنّكت المولود، إذا أدخلت أصبعك في أعلى فيه. وكان النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ويحنّك أولاد الأنصار بالتّمر. (2: 186)

الأزهريّ: يقال: أسود حانك وحالك، أي شديد السّواد. وحنك الغراب: منقاره.

والحنك: الجماعة من النّاس ينتجعون بلدا يرعونه.

يقال: ما ترك الأحناك في أرضنا شيئا، يعنون الجماعات المارّة. [و حكى كلام ابن الأعرابيّ ثمّ قال:]

الحنك: العقلاء، جمع: حنيك. يقال: رجل محنوك وحنيك ومحتنك. ومحتنك، إذا كان عاقلا. وقوله: الحنك:

الأكلة من النّاس جمع حانك، وهو الآكل بحنكة. وأمّا الحنك: خشب الرّحل، فجمع: حناك.

والحناك: وثاق يربط به الأسير، وهو غلّ كلّما جذب أصاب حنكه.

وقال أبو خيرة: الحنك: آكام صغار مرتفعه كرفعة الدّار المرتفعة وفي حجارتها رخاوة وبياض كالكذّان.

[و استشهد بالشّعر مرّتين] (4: 104)

الصّاحب: الحنكان: الأعلى والأسفل، فإذا أفرد فهو الحنك والحناك.

وحنّكت الصّبيّ بالتّمر في حنكه.

وحنك الدّابّة يحنكها ويحنكها: جعل الرّسن في فيها.