المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 135

والتّحنيك في الدّابّة: أن تغرز عودا في حنكها الأعلى حتّى تدميه لحدث فيه.

والحناكة: خشبة تجعل تحت لحيي النّاقة تربط بخيط ثمّ يربط الخيط إلى عنق الفصيل فترامه، ويقال: حناك أيضا، وتجمع: حنائك.

واستحنك الرّجل: اشتدّ أكله بعد قلّة.

واحتنكت الرّجل: أخذت ماله وشيئه.

والمحتنك والمحنّك: الرّجل التّامّ العقل. حنّكته التّجارب والسّنّ، وأحنكته- بالألف- وهو من أهل الحنك والحنكة، أي من أهل السّنّ، والحنيك مثله.

ورجل حنك: مجرّبه، وحنكة مثله.

والحنكة: القدّة الّتي تضمّ عراصيف الرّحل، وجمعها: حنك وحناك وحنك.

والحنك: حجارة مثل الحكك في ضفّة نهر أو مسيل ماء. وهي أيضا: إكام صغار بيض، وهي الحناك.

والنّاقة الحنيكة: هي الجيّدة الأكل. وهذه أحنك من هذه، أي أشدّ أكلا.

ويقولون: هو مثل حنك الغراب وحلكه، أي لونه.

وأسود حالك وحانك. (2: 383)

الجوهريّ: حنكت الفرس أحنكه وأحنكه حنكا، إذا جعلت فيه الرّسن. وكذلك احتنكته.

واحتنك الجراد الأرض، أي أكل ما عليها وأتى على نبتها ...

وحنكت الشّي ء: فهمته وأحكمته.

واحتنك الرّجل، أي استحكم والاسم: الحنكة.

والحنكة أيضا: القدّة الّتي تضمّ الغراضيف؛ والجمع:

حناك، مثل برمة وبرام، حكاه أبو عبيد.

والحنك: المنقار. يقال: أسود مثل حنك الغراب.

وأسود حانك، مثل حالك.

والحنك: ما تحت الذّقن من الإنسان وغيره.

وحنكت الصّبيّ وحنّكته، إذا مضغت تمرا أو غيره ثمّ دلكته بحنكه. والصّبيّ محنوك ومحنّك.

والتّحنّك: التّلحّي، وهو أن تدير العمامة من تحت الحنك.

ويقال: حنّكته السّنّ وأحنكته، إذا أحكمته التّجارب والأمور، فهو محنّك ومحنك.

وقولهم: هذا البعير أحنك الإبل، مشتقّ من الحنك، يريدون أشدّها أكلا، وهو شاذّ لأنّ الخلقة لا يقال فيها ما أفعله. (4: 1581)

ابن فارس: الحاء والنّون والكاف أصل واحد، وهو عضو من الأعضاء ثمّ يحمل عليه ما يقاربه من طريقة الاشتقاق. فأصل الحنك حنك الإنسان: أقصى فمه. يقال حنّكت الصّبيّ، إذا مضغت التّمر ثمّ دلكته بحنكه، فهو محنّك؛ وحنكته فهو محنوك.

ويقال:"هو أشدّ سوادا من حنك الغراب"وهو منقاره، وأمّا حلكه فهو سواده.

ويقال: احتنك الجراد الأرض، إذا أتى على نبتها؛ وذلك قياس صحيح؛ لأنّه يأكل فيبلغ حنكه.

ومن المحمول عليه استئصال الشّي ء، وهو احتناكه، ومنه في كتاب اللّه تعالى: لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا الإسراء: 62، أي أغويهم كلّهم، كما يستأصل الشّي ء، إلّا قليلا.