المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 186

ويقال: حجت أحوج، بمعنى احتجت. [ثمّ استشهد بشعر]

وهو رجل محتاج ومحوج وحائج، ويقال: ما بقيت في صدري حوجاء ولا لوجاء إلّا قضيتها. (566)

أبو حاتم: قالوا: حاجة وحوائج، لأنّها من بنات الواو، ولا يكاد أحد يقول حوائج، إنّما يقال: حاجات وحاج، ولم أسمع حوائج إلّا في قول الطّهويّ.

وقال بعضهم: حوج. [و استشهد بالشّعر مرّتين] (79)

حاجيتك: عاييتك، والمحاجات: المعاياة.

(أبو زيد: 85)

شمر: والحاج جمع: حاجة، وتحوّج: طلب حاجة.

(الأزهريّ 5: 134)

أبو الهيثم: الحاجة في كلام العرب الأصل فيها حائجة حذفوا منها الياء، فلمّا جمعوها ردّوا إليها ما حذفوا منها فقالوا: حاجة وحوائج، فدلّ جمعهم إيّاها على"حوائج"أنّ الياء محذوفة من الواحدة. وقالوا:

حاجة حوجاء. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 5: 135)

ثعلب: إنّما تجمع حاجة على: حاجات وحاج. فأمّا حوائج فهو جمع: حائجة. [ثمّ استشهد بشعر] (566)

يقال: ما في الأمر حوجاء ولا لوجاء، أي شكّ.

(ابن سيده 3: 461)

ابن دريد: والحوج لغة يمانيّة، يقول الرّجل للرّجل عند العثرة والمصيبة: حوجا لك، أي سلامة لك.

والحائجة والحوجاء والحاجة بمعنى واحد، وعلى هذه اللّغة قيل: حوائج في جمع: حائجة، هكذا قال عبد الرّحمان عن عمّه. وجمع حاجة: حاج، ويقال: حاجة وحاجات وحوائج، والحاج جمع: حاجة وهو ضرب من الشّجرة. (2: 60)

يقال: مالي قبلك حاجة ولا حوجاء ولا حائجة، فجمع حاجة: حاجات، وجمع حائجة: حوائج، ولا تكون الحوائج جمع: حاجة.

والحاجة: خرزة أو لؤلؤة تعلّق في شحمة الأذن، وربّما سمّيت شحمة الأذن حاجة أيضا. (3: 221)

الصّاحب: الحوج: من الحاجة، أحوجه اللّه. وأحوج الرّجل: احتاج. وجمع الحاجة: الحاج والحوائج والحاجات، وحاجة حائجة. والتّحوّج: طلب الحاجة بعد الحاجة. والحوج: الحاجات. وكذلك الحوجاء: الحاجة.

وكلّمته فما ردّ عليّ حوجاء ولا لوجاء، أي كلمة.

وليس في أمرك حوجاء ولا لوجاء ولا حويجاء ولا لويجاء، أي حاجة وعوج.

وحوّجت لفلان: إذا تركت طريقك في هواه.

وحوّج بنا الطّريق ولوّج، أي عوّج.

وخذ حويجاء من الأرض، أي طريقا مخالفا ملتويا.

وقولهم: احتاج الرّجل إلى كذا، أي انعاج إليه.

وحاجة حائجة: مهمّة. وحاجات حوّج ومحتاج:

بيّن الحوج والحوجاء، وهو يتحوّج، أي يطلب معيشته.

والحاج من الشّوك: ضرب منه. وأحاجت الأرض وأحيجت: صارت ذات حاج وشوك. (3: 142)

الخطّابيّ: في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:"أنّه قال للرّجل الّذي باع له القدح والحلس في من يزيد: انطلق إلى هذا الوادي، فلا تدع حاجا ولا حطبا، ولا تأتني خمسة عشر"