المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 187

يوما"."

الحاج جمع: حاجة.

فأمّا الحوائج فهي جمع على غير قياس، إلّا أنّ من العرب من يقول في الواحدة منها: حائجة، فمن قال ذلك أصاب القياس في جمعها على الحوائج.

فأمّا حديثه الآخر أنّه قال له رجل:"ما تركت حاجة ولا داجة إلّا أتيتها"، هكذا رواه ابن قتيبة بالتّخفيف، وفسّره فقال: أراد أنّه لم يدع شيئا دعته نفسه إليه من المعاصي إلّا ركبه. قال: وداجة إتباع، كقولهم: شيطان ليطان وأخواتها.

وقد روي هذا الحرف من غير هذا الطّريق مثقّلا، وفسّر على غير هذا المعنى. (1: 253)

الجوهريّ: الحاجة معروفة، والجمع: حاج وحاجات وحوج، وحوائج على غير قياس، كأنّهم جمعوا حائجة. وكان الأصمعيّ ينكره ويقول: هو مولّد.

وإنّما أنكره لخروجه عن القياس، وإلّا فهو كثير في كلام العرب.

والحوجاء: الحاجة.

يقال: ما في صدري به حوجاء ولا لوجاء، ولا شكّ ولا مرية بمعنى واحد. ويقال: ليس في أمرك حويجاء ولا لويجاء ولا رويغة.

[ثمّ ذكر قول اللّحيانيّ وأضاف:] وهذا كقولهم: فما ردّ عليّ سوداء ولا بيضاء، أي كلمة قبيحة ولا حسنة.

وحاج يحوج حوجا، أي احتاج.

وأحوج أيضا بمعنى احتاج.

والحاج: ضرب من الشّوك. والحاج جمع: حاجة.

[و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (1: 307)

ابن فارس: الحاء والواو والجيم أصل واحد، وهو الاضطرار إلى الشّي ء. فالحاجة واحدة الحاجات.

والحوجاء: الحاجة. ويقال: أحوج الرّجل: احتاج، ويقال أيضا: حاج يحوج بمعنى احتاج. [ثمّ استشهد بشعر]

فأمّا الحاج فضرب من الشّوك، وهو شاذّ عن الأصل. (2: 114)

أبو هلال: الفرق بين الفقر والحاجة: أنّ الحاجة هي النّقصان، ولهذا يقال: الثّوب يحتاج إلى خرمة، وفلان يحتاج إلى عقل؛ وذلك إذا كان ناقصا. ولهذا قال المتكلّمون: الظّلم لا يكون إلّا من جهل أو حاجة، أي من جهل بقبحه أو نقصان زاد جبره بظلم الغير. والفقير خلاف الغنيّ، فأمّا قولهم: فلان مفتقر إلى عقل فهو استعارة، ومحتاج إلى عقل حقيقة. (146)

الفرق بين النّقص والحاجة: أنّ النّقص سبب إلى الحاجة، فالمحتاج يحتاج لنقصه، والنّقص أعمّ من الحاجة؛ لأنّه يستعمل فيما يحتاج وفيما لا يحتاج. (147)

ابن سيده: الحاجة والحائجة: المأربة.

وجمع الحاجة: حاج وحوج.

وجمع الحائجة: حوائج؛ وهي الحوجاء، وحاجة حائجة على المبالغة.

وحجت إليك أحوج حوجا.

ويروى: وحجت، وإنّما ذكرتها هنا؛ لأنّها من الواو، وذكرتها في الياء لقولهم: حجت حيجا.

واحتجت وأحوجت كحجت، وأحوجه اللّه.

والمحوج: المعدم، من قوم محاويج، وعندي أنّ