المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 263

قد يعدّون المنقلب كالأصليّ، ويجرون عليه أحكامه كثيرا.

لكن في دعواه نفي (تحوّز) نظر، فإنّ أهل اللّغة قالوا:

تحوّز وتحيّز، كما يدلّ عليه ما في"القاموس".

وقال ابن قتيبة: تحوّز تفعّل، وتحيّز تفيعل، وهذه المادّة في كلامهم تتضمّن العدول من جهة إلى أخرى من"الحيّز"بفتح الحاء وتشديد الياء، وقد وهم فيه من وهم، وهو فناء الدّار ومرافقها، ثمّ قيل: لكلّ ناحية.

فالمستقرّ في موضعه كالجبل لا يقال له: متحيّز، وقد يطلق عندهم على ما يحيط به حيّز موجود، والمتكلّمون يريدون به الأعمّ، وهو كلّ ما أشير إليه، فالعالم كلّه متحيّز"."