المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 338

غناء ولا غنيان ولا مضطرب ولا متحوّل. (271)

الحولاء والحولاء، للجلدة الّتي تخرج مع الولد فيها أغراس، وفيها خطوط حمر وخضر.

(إصلاح المنطق: 133)

تقول: ما كان أحوله، إذا كان محتالا، وقد تحوّل، إذا احتال. وهو رجل حوّل، إذا كان كثير الاحتيال، وما أحيله: لغة وهي الحول والحيل. (إصلاح المنطق: 187)

يقال: قد أحال، إذا أتى عليه حول. وقد أحال، إذا حالت إبله فلم تحمل، وهي إبل حيال. وقد أحال الماء من الدّلو في الحوض، إذا صبّه. وقد أحال فلان فلانا على فلان، ما له عليه من الدّين.

ويقال: قد حال يحول، إذا انقلب عن العهد. وقد حالت القوس، إذا انقلبت عن عطفها الّذي عطفت عليه.

وقد حال الشّي ء يحول، إذا تحرّك. ويقال في الحول:

قد حال الحول وأحال. وقد أحال عليه بالسّوط يضربه.

وقد حال في متن دابّته يحول حولا، إذا وثب في متنها. [ثمّ استشهد بشعر] (إصلاح المنطق: 272)

شمر: حوّلت المجرّة صارت في شدّة الحرّ وسط السّماء. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 5: 247)

أبو الهيثم: [في] تفسير قوله:"لا حول ولا قوّة إلّا باللّه"، الحول: الحركة، يقال: حال الشّخص، إذا تحرّك، فكأنّ القائل إذا قال: لا حول ولا قوّة، يقول: لا حركة ولا استطاعة إلّا بمشيئة اللّه. (الأزهريّ 5: 243)

يقال للقوم إذا أمحلوا فقلّ لبنهم: حال صبوحهم على غبوقهم، أي صار صبوحهم وغبوقهم واحدا. وحال بمعنى انصبّ. حال الماء على الأرض يحول عليها حولا وأحلّته إحالة، أي صببته. ويقال: أحلت الكلام أحيله إحالة، إذا أفسدته. (الأزهريّ 5: 246)

الدّينوريّ: حال وتر القوس: زال عند الرّميّ، وقد حالت القوس وترها. (ابن سيده 4: 6)

ابن أبي اليمان: والحول: القوّة، والحول: السّنة، يقال: قد حال عليه الحول، والحول: مصدر حال الرّجل في ظهر دابّته يحول، إذا وثب عليه واستوى على ظهره، ويقال: أحال إحالة. والحول: مصدر حلت بين القوم، أي فرّقت. والحول: مصدر حالت القوس، أي انقلبت. (624)

الحربيّ: حاولته: طلبته، وإنّما حاول الرّبح وطلبه أصحابها. (1: 217)

المبرّد: الحوّل معناه ذو الحيلة. (2: 382)

ابن كيسان: محول: صغير من غير أن يحدّ حول. (ابن سيده 4: 5)

كراع النّمل: والحال: اللّبن. (ابن سيده 4: 9)

الزّجّاج: وحال الرّجل في ظهر دابّته وأحال، إذا وثب واستوى على ظهرها. (فعلت وأفعلت: 10)

وحال الرّجل وأحال، إذا أتى عليه الحول. وحالت النّاقة والنّخلة، إذا لم تحمل حملا. (فعلت وأفعلت: 11)

ابن دريد: حال الشّي ء يحول حولا وحؤولا، إذا تغيّر عن حاله، وكذلك النّخلة حالت تحول إذا حملت عاما وأخلفت عاما. وحال الظّلّ يحول حؤولا: مثل زال يزول. وحال فلان عن عهده: زال عنه. وحالت الشّخوص في السّراب تحول حؤولا، إذا رأيتها كأنّها تزول عن مواضعها. وليس لفلان حول ولا حويل، أي