المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 339

لا حيلة له، ومنه"لا حول ولا قوّة إلّا باللّه"وما لفلان حيلة ولا حويل ولا محالة.

وحال الحول علينا، إذا أتت علينا سنة، والجميع:

أحوال. وحالت النّاقة تحول حولا فهي حائل، والجمع:

حوّل وحوّال.

ويقال: حالت وأحالت بمعنى، وهما لغتان فصيحتان.

وحوّلت الشّي ء عن الموضع تحويلا وحويلا.

والحوالة: أن تحيل رجلا بحقّه على آخر.

وحول الرّجل يحول حولا، إذا صار أحد سواد عينيه في موقه، والآخر في لحاظه.

ورجل حوّل، إذا كان كثير الاحتيال والتّقلّب في الأمور. ويقال للدّهر أيضا: حوّل قلّب، لتحوّله وتقلّبه.

والحولاء: جلدة رقيقة تخرج من الحوار كأنّها مرآة، فإذا وصفت العرب أرضا بالخصب قالوا: تركنا أرض بني فلان كالحولاء. [و استشهد بالشّعر 4 مرّات] (2: 192)

المنذريّ: أحلت الماء في الجدول، أي صببته. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 5: 245)

الأزهريّ: العرب تقول: رأيت النّاس حوله وحواليه وحواله وحوليه. فحواله وحدان حواليه، وأمّا حوليه فهو تثنية حولة. [ثمّ استشهد بشعر] (5: 241)

التّحويل: مصدر حقيقيّ من حوّلت. والحول: اسم يقوم مقام المصدر. (5: 242)

قال بعضهم: هي [النّاقة] حائل حول وأحوال وحولل، أي حائل أعوام.

ويقال إذا وضعت النّاقة: إن كان ذكرا سمّي سقبا، وإن كانت أنثى فهي حائل. (5: 243)

ويقال: تحوّل الرّجل واحتال، إذا طلب الحيلة. ومن أمثالهم: من كان ذا حيلة تحوّل.

ويقال: هذا أحول من ذئب، من الحيلة، وهو أحول من أبي براقن، وهو طائر يتلوّن ألوانا. وأحول من أبي قلمون؛ وهو ثوب يتلوّن ألوانا. وفي دعاء يرويه ابن عبّاس عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:"اللّهمّ ذا الحيل الشّديد". والمحدّثون يروونه:"ذا الحبل"بالباء، والصّواب:"ذا الحيل"بالياء، أي ذا القوّة. (5: 244)

يقال للمحتال من الرجال: إنّه لحولة، وحوّلة وحول وحوّل: قلّب.

وأرض محتالة، إذا لم يصبها المطر. (5: 247)

الصّاحب: [نحو الخليل وأضاف:] وامرأة محوّل، إذا عاقبت في الولاد بين جارية وغلام. ولا تضع إلّا تحاويل، أي تخطئ حولا وتصيب حولا. وتحاويل الأرض وتحويلاتها؛ من ذلك: أن تزرع سنة وتترك سنة.

والحولول من الرّجال: المنكر الكميش.

والحول: القوّة والثّبات. وهو أيضا: سترة يستر بها البيت.

وفلان على حول فلان، أي مثله في السّنّ.

وأرض محتالة: لم يصبها المطر.

وأحال على الدّم: أقبل عليه يلغ فيه.

وأحال عليه بالسّوط: يضربه.

وحال في ظهر الدّابّة وأحال: وثب عليها. وأحاله غيره في ظهرها.

وحائل من نخل: جماعة. (3: 208)