المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 386

كلمتك.

والحال: كينة الإنسان، وهو ما كان عليه من خير أو شرّ، يذكّر ويؤنّث، والجمع: أحوال وأحولة؛ يقال: حال فلان حسنة وحسن، واحدته: حالة، والجمع: حالات؛ يقال: هو بحالة سوء، وتحوّله بالنّصيحة والموعظة: توخّى الحال الّتي ينشط فيها لقبول ذلك منه، وحالات الدّهر وأحواله: صروفه.

2 -والحال أيضا: الصّفة الجسميّة والنّفسيّة المتغيّرة للإنسان وغيره، غير أنّ معناه في الاصطلاح يختلف باختلاف العلوم:

فالحال عند النّحاة: ما يبيّن هيئة الفاعل أو المفعول به لفظا. نحو: ضرب زيدا قائما، أو معنى نحو: زيد في الدّار قائما.

وعند البلاغيّين: الأمر الدّاعي إلى التّكلّم على وجه مخصوص.

وعند الأصوليّين: يطلق على الاستصحاب.

وعند المتكلّمين: يطلق على ما هو صفة لموجود، لا موجودة ولا معدومة.

وعند الحكماء: كيفيّة مختصّة بنفس أو بذي نفس وما شأنها أن تفارق، وتسمّى بالحالة أيضا.

وعند الأطبّاء: يطلق على ثلاثة أشياء فقط؛ الأوّل:

الصّحّة، والثّاني: المرض، والثّالث: الحالة المتوسّطة بينهما، فلا تكون العلامات والأسباب بهذا الاصطلاح من الأحوال.

وعند السّالكين: ما يرد على القلب من غير تصنّع ولا اجتلاب ولا اكتساب، من طرب أو حزن أو قبض أو بسط أو هيئة، ويزول بظهور صفات النّفس، سواء يعقبه المثل أو لا.

الاستعمال القرآنيّ

جاء منها مجرّدا الماضي معلوما ومجهولا كلّ منهما مرّة، والمضارع معلوما مرّة، و (الحول) مكانا 15 مرّة، وزمانا مفردا ومثنّى، (و حول) و (حيلة) مصدرا كلّ منها مرّة، ومزيدا من التّفعيل مصدرا 3 مرّات في 25 آية:

1: الحاجز

1 -... وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ هود: 43

2 -... وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ الأنفال: 24

3 -وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ ... سبأ: 54

2: حول: أطراف

4 -وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ... الزّمر: 75

5 -الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ... المؤمن: 7

6 -... إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا ... الإسراء: 1

7 -... وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها ...

الأنعام: 92

8 -... لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ ... الشّورى: 7