المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 419

النّصوص التّفسيريّة

حيث

لمّا كانت (حيث) مرتبطة ارتباطا وثيقا بما قبلها وبعدها من الكلمات، فقد جاء تفسيرها معها.

لاحظ:"أ ت ي- أم ر- ث ق ف- ج ع ل- ح س ب- خ ر ج- ر أي- س ك ن- ش ع ر- ش ي أ- ص وب- ف ي ض- ك ون- م ض ي- وج د".

الأصول اللّغويّة

1 -حيث: ظرف مكان مبهم مبنيّ على الضّمّ؛ لقطعه عن الإضافة، تشبيها بالغايات؛ يقال: أقوم حيث يقوم زيد. وهو اسم على الأشهر، يرفع ما بعده من الأسماء على الابتداء؛ يقال: قمت حيث زيد قائم. ويستعمل في معنى الشّرط باتّصاله ب"ما"الكافّة، فتجزم فعلين؛ يقال: حيث تجلس أجلس، أي أينما تجلس أجلس.

2 -وفي حيث لغتان: حيث، وهي المشهورة، وحوث، وهي لغة طيّئ أو تميم؛ يقال: حوت عبد اللّه زيد. وقيل: لغة الواو هي الأصل، وإنّما قلبت ياء للخفّة، أو لكثرة دخول الياء على الواو، فصارت حيث، ثمّ بنيت على الضّمّ لالتقاء السّاكنين، وكانت ضمّة، للدّلالة على الواو، وذلك لأنّ الضّمّة مجانسة للواو.

3 -واستعمل العرب"ثاء"حيث مضموما ومفتوحا ومكسورا، وقد أجمعوا على الرّفع في كلّ وجه، وفتحه بعض بني تميم على كلّ حال أيضا، فيقولون: حيث التقينا، ومن حيث لا يعلمون، ولا يصيبه الضّمّ في لغتهم. وقيل في علّة الفتح: إنّ الضّمّ ثقيل مع الياء، أو أنّ ما قبل الثّاء مفتوح.

وقال الكسائيّ:"سمعت في بني أسد بن الحارث بن ثعلبة وفي بني فقعس كلّها يخفضونها في موضع الخفض، وينصبونها في موضع النّصب، فيقول: من حيث، وكان ذلك حيث التقينا".

4 -وقد ولّد في"إيران"لفظ"حيثيّت"، وهو يضارع المصدر الصّناعيّ في صياغته، ويراد به القدر والمنزلة؛ يقال: هتك فلان حيثيّتي، أي ضامني وفضحني وحطّ من قدري.

وجمعت فئة من العلماء حيث على"حيثيّات"، فقالوا: لو لا الحيثيّات لبطلت الحكمة، يعنون به قول:

حيث إنّ كذا.

الاستعمال القرآنيّ

جاءت منها كلمة واحدة 31 مرّة في 30 آية:

1 -المكان في الدّنيا والآخرة

1 -... اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُما ... البقرة: 35

2 -... فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ ... الأعراف: 19

3 -وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ ... الأعراف: 161

4 -وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا البقرة: 58

5 -وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ

الحجر: 65