[٢٣٩/ ٨٨٩] - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا سَعِيدٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بِشْر (١) ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ أَقَالَ أَخَاهُ بَيْعًا أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .
الوجه الثاني: شَرِيك، عَن عَبْد الْمَلِكِ بْن أَبِي بَشِير، عَنْ شُرَيْح الشَّامِي يرفعه إلي النبي -صلى الله عليه وسلم-.
أخرجه البغوي في "شرح السنة" ك/ البيوع ب/ الإِقَالَةِ (٨/ ١٦١ رقم ٢١١٧) ، عَن آدَم بْن أَبِي إِيَاس، عَن شَرِيك به. بلفظ: مَنْ أَقَالَ أَخَاهُ المُسْلِمَ صَفْقَةً كَرِهَهَا، أَقَالَ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
٣) شَرِيكٌ بْنُ عبد الله النَخْعِيُّ: تغير حفظه منذ ولي القضاء فيحسن حديثه إلا عند التفرد والمخالفة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣) .
أقوال أهل العلم فيه: قال أحمد، وأبو حاتم، وابن معين، وأبو زرعة، ويحيى بن سَعِيد القطان، والعجلي، وابن نمير، ويعقوب بْن سفيان، والنَّسَائي، وابن حجر: ثقة، وزاد أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان،
(١) قلت: في الأصل عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي بِشْر، وكذا في "مجمع البحرين" وقال محقق المجمع: كذا في ح، وطس، وفي ت: عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي شيبة. ولم أجد هذا ولا ذاك، ولعل الصواب: عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِير وهو ثقة، لكن لم يلق أحداً من الصحابة انتهي. قلت: لكن وقفت بعد ذلك علي الخلاصة للخزرجي فوجدته قال: عبد الْملك بن أبي بشر الْبَصْرِيّ ثمّ الْمَدَائِنِي عَن حَفْصَة بنت سِيرِين وَعنهُ الثَّوْريّ وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَثَّقَهُ الْقطَّان. انتهي. قلت: وما قاله هو بعينه الذي قيل في ترجمة عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بشير. ووجدت في حاشية الخلاصة: كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب والتقريب بشير. قلت: وروي الضياء في "المختارة حديثاً بسنده: عَنْ سُفْيَان الثوري، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسَاوِر، عَن ابْن عَبَّاس … الحديث. ثم قال الضياء: فِي سَمَاعِنَا: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بِشْرٍ، وَالصَّوَابُ: بَشِيرٍ … وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قلت: والذي يظهر والله أعلم أنَّ اسمه عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بشير كما دلت علي ذلك جميع كُتب التراجم، وأما قوله بن أبي بشر فلعل هذا تحريف والله أعلم. يُنظر "المختارة" للضياء" ١١/ ١٢٨، "مجمع البحرين" ٤/ ٧، "خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال" للخزرجي ١/ ٢٤٣.