[٩٥/ ٧٤٥] - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً قَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، لَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ» . * لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ.
- والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ٣١٣ رقم ٢٣٠٤) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرِو الْحَرَّانِي، عَنْ أَبِيه.
- وأبو يعلي الموصلي في "مسنده" (١٣/ ٤٩٣ رقم ٧٥٠٥) ، وابن جعفر الجرجاني في "أماليه" (٣٧٦) ، والخطيب في "المتفق والمفترق" (٣/ ١٥٨٣ رقم ١٠٢٩) ، وأحمد بن عيسي بن قدامة المقدسي في "الثاني من فضائل جرير بن عبد الله" (٧٩) ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن وَهْب، عَنْ ابْن لَهِيعَة به.
- وأبو بكر النجاد في "أماليه" (١/ ٣٣ رقم ٣٢) ، وابن بشران في "أماليه" ج/ ١ (١/ ٢٢٩ رقم ٦٨٢) ، و ج/ ٢ (١/ ٢٥٦ رقم ١٤٥٧) ، عَنْ ابْن بُكَيْر، عَنْ ابْن لَهِيعَة به.
- والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ٣١٣ رقم ٢٣٠٥) ، عَنْ عَبْد الْغَفَّارِ بْن الْقَاسِم، عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل، عَنْ شَقِيق، عَنْ جَرِير به بنحوه.
روي عَنْ: عَمْرُو بْن خَالِد الْحَرَّانِي، ويَحْيَى بن عبد الله بن بُكَيْر، ووثيمة بْن مُوسَى بْن الفرات، وآخرين.
أقوال أهل العلم فيه: قال الدارقطني، والحاكم: ثِقَة. وقال الذهبي: المُحَدِّثُ المُتْقِنُ. وحاصله أنه "ثِقَة". (١)
٢) عَمْرُو بنُ خَالِدِ بنِ فَرُّوْخٍ بْنِ سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيْمِيُّ، أَبُو الحَسَنِ الجَزَرِيُّ، الحَرَّانِيُّ.
أقوال أهل العلم فيه: قَالَ العِجْلِي، وابن معين، والدارقطني، والذهبي، ومسلمة بن قاسم، وابن حجر: ثِقَة، وزاد ابن معين: صدوق، وزاد العِجْلِي: ثَبْتٌ، وزاد الدارقطني، والذهبي: حجة. وذكره بن حبان في الثقات، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: صَدُوْق. وحاصله أنه "ثِقَة ثبت". (٢)
(١) يُنظر "سؤالات الحاكم" للدارقطني ١/ ٩٠، "سؤالات السجزي" للحاكم ١/ ١٠٢، "السير" للذهبي ١٣/ ٥٣٣.
(٢) يُنظر "سؤالات ابن الجنيد" لابن معين ١/ ٣٩٧، "الثقات" للعجلي ٢/ ١٧٤، "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٣٠، "الثقات" ٨/ ٤٨٥، "تهذيب الكمال" ٢١/ ٦٠١، "المغني" للذهبي ٢/ ١٤٣، "السير" ١٠/ ٤٢٧، "الإكمال" ١٠/ ١٦٠، "التقريب" صـ ٣٥٨.