أقوال أهل العلم فيه: قَال أبو عبد الله الذهلي، وابن عبد البر، وابن حجر: ثقة. وذكره ابن حبان، وابن خلفون في الثقات. وقال شعبة: كان قاصاً من أهل المدينة وكان رضا. روى له الجماعة. وحاصله أنه "ثقة". (١)
ثانياً: دراسة إسناد الطريق الثاني من الوجه الأول: "إسناد أبو الشيخ في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- ".
٣) إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُدَامَةُ بْنُ إِبْرَاهِيم بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيُّ: "مجهول الحال" سبقت ترجمته في الوجه الأول.
٤) قُدَامَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيُّ: "صدوق يُحَسن حديثه" سبقت ترجمته حديث رقم (١٨٥) .
ثالثاً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد أبو الشيخ الأصبهاني في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- ".
١) عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدُّورِيُّ: قلت: لم أقف له علي ترجمة إلا أنه روي عَن أَبي مُصْعَب، وروي عَنْه: أبو الشيخ الأصبهاني في هذا الأسناد. وحاصله أنه "مجهول".
٢) أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أَبُو مُصْعَبٍ الزهري: قال ابن حجر: صدوق. (٣)
٣) … إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُدَامَةُ بْنُ إِبْرَاهِيم بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيُّ: "مجهول الحال" سبقت ترجمته في الوجه الأول.
٤) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ: قلت: لعله هو عّبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ وهو "صدوق" (٤) أما عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِب: فلم أقف له علي ترجمة.
(١) يُنظر "الثقات" للعجلي ١/ ٤٢٢، "الثقات" لابن حبان ٤/ ٣٣٣، "تهذيب الكمال" للمزي ١١/ ٢٥٦، "الإكمال"٥/ ٤٤١، "التهذيب"٤/ ١٣٩، "التقريب" صـ ١٨٦.
(٢) يُنظر "سؤالات حمزة بن يوسف السهمي للدارقطني" ١/ ١٨٠، "تاريخ بغداد" ٧/ ٦٠٥.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ١٨.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ٢٤٢.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ٤٠٨.
(٦) يُنظر "التقريب" صـ ٥٣٧.
(٧) يُنظر "التقريب" صـ ٤٠٤.