بْنِ الْعَاصِ (١/ ٣٢٢ رقم ١٦٩) ، وابن عساكر في "تاريخه" (٥٤/ ٣٩٢) ، وعبد الرزاق الكيلاني في "الأربعون الكيلانية" (١/ ٨ رقم ١) ، وابن الجوزي في "تلقيح فهوم أهل الأثر" ب/ ذكر أَصْحَاب رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم-. فصل فِي فَضلهمْ (١/ ٧١) ، والضياء المقدسي في "النهي عن سب الأصحاب" ب/ ذِكْرُ النَّهْيِ عَنْ سَبِّ الصَّحَابَةِ -رضي الله عنهم- وما فِي مَعْنَاهُ (١/ ٣١ رقم ١) ، والسبكي في "الفتاوي" (٢/ ٥٧٣) ، وابن حجر في "الأمالي المطلقة" (١/ ٥٠) ، وأبو القاسم القزويني في "أخبار قزوين" (٢/ ٣٩٧) .
وأما طريق سُفْيَان الثَّوْرِي: أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" ب/ فضَائِلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رضي الله عنه- (١/ ٣٥٦ رقم ٥٣٥) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢/ ٤٧٨ رقم ٩٨٨) .
وأما طريق أَبي بَكْرِ بْن عَيَّاش: أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (١/ ٢٨٧ رقم ٩١٨) ، وابن أبي زمنين في "أصول السنة" ب/ فِي مَحَبَّةِ أَصْحَابِ اَلنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- (١٨٨) ، وابن حجر في "الأمالي المطلقة" (١/ ٥٢) .
وأما طريق إِسْرَائِيل بن يونس السبيعي: أخرجه تمام في "الفوائد" (١/ ٣٦٦ رقم ٩٣٢) ، والخطيب في "تلخيص المتشابه في الرسم" (٢/ ٦٦١) ، وأبو الحسن الخِلَعي في "الرابع عشر من الخلعيات" (٣٨) .
وأما طريق أَبي عَوَانَة: أخرجه ابن العشاري الحنبلي في "فضائل أبي بكر الصديق" (١/ ٨٣ رقم ٥٩) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ١٧) .
روي عنه: أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال أبو زُرْعَة الرازي، وابن حجر: لا بأس بِهِ. وَقَال أَبُو حاتم: شيخ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي الثقات. وحاصله أنه "صدوق حسن الحديث". (٢)
(١) السَلَمْسِيْنيُّ: بِفَتْح السِّين وَاللَّام وَسُكُون الْمِيم وَكسر السِّين الثَّانِيَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلمسين قَرْيَة بِالْقربِ من حران ينْسب إِلَيْهَا: أَبُو مُحَمَّد مخلد بن مَالك. يُنظر "اللباب" ٢/ ١٢٨.
(٢) يُنظر "الجرح والتعديل" ٨/ ٣٤٩، "الثقات" لابن حبان ٩/ ١٨٦، "تهذيب الكمال" ٢٧/ ٣٤٢، "التقريب" صـ ٤٥٧.