بن زِيَاد قَالَ أَحْمد كَذَّاب أَعور يضع الحَدِيث. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِي وَغَيره مَتْرُوك، فمراد أَحْمد وَالله أعلم بقوله يتهم بِمَا يتهم بِهِ ذَاك أَي بِالْوَضْع. وحاصله أنه "متروك الحديث". (١)
روي عَنْ: عَبد اللَّهِ بن عباس، وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعُمَر بن عَبْدِ العَزِيز، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، وأَحْمَد، والعجلي، وأَبُو زُرْعَة، والنَّسَائي، والذهبي، وابن حجر: ثقة، وزاد أحمد: أوثق من عكرمة، وزاد الذهبي: إِمَامُ حُجَّةُ. وزاد ابن حجر: فقيه وكان يرسل. وذكره ابن حبان، وابن شاهين في الثقات. وقال ابن حبان في المشاهير: كان فقيهاً فاضلاً ديناً. وَقَال ابن خراش: جليل.
٦) عَبْد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ بن عم النَبِي -صلى الله عليه وسلم-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٤) .
قال الهيثمي: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ. (٤)
عَن عَبْد الرَّحِيمِ بْن زَيْد الْعَمِّي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} ، قَالَ: صَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. (٥) قلت: فيه: عَبْد الرَّحِيمِ بْن زَيْد الْعَمِّي قال فيه ابن حجر: متروك كذبه ابن معين. (٦)
وعَن مُوسَى بْنُ عُمَيْر، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ: وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ -عز وجل-: {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ
(١) يُنظر "تاريخ ابن معين" ٤/ ٤٢١، "التاريخ الكبير" ٧/ ١٣٠، "الضعفاء" لأبو زرعة ٣/ ٨٢١، "الضعفاء والمتروكون" للنسائي ١/ ٢٢٦، "الجرح والتعديل" ٧/ ٨٠، "الثقات" ٧/ ٣٢٢، "المجروحين" ٢/ ٢٠٧، "الكامل" ٧/ ١٣٣، "الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث" لبرهان الحلبي ١/ ٢٠٨، "لسان الميزان" ٦/ ٣٢٢، "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي ٢/ ٩٨.
(٢) كان مملوكا لامرأة من أهل الكوفة مِنْ بَنِي نَصْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ، فأعتقته، ونشأ بها، ثم نزل الرَّقَّةَ فسَكَنَ بها.
(٣) يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ٣٠٧، "الجرح والتعديل" ٨/ ٢٣٣، "المراسيل" ١/ ٢٠٦، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٤١٧، "المشاهير" ١/ ١٤٥، "الثقات" لابن شاهين ١/ ٢٣١، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٢١٠، "الكاشف" للذهبي ٢/ ٣١٢، "جامع التحصيل" ١/ ٢٨٩، "التقريب" صـ ٤٨٨،
(٤) يُنظر "مجمع الزوائد" للهيثمي ٩/ ١٩.
(٥) أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٥٣ رقم ١٠٤٧٧) ، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن" (١/ ٢٣٩ رقم ١٥٥) ، وأبو علي بن فضالة في "فوائده" (١/ ٥ رقم ٤) ، وأبو نعيم الأصبهاني في "فضائل الخلفاء الراشدين" (١/ ١٠٠ رقم ١٠٢) ، والخطيب في "تاريخه" (٢/ ١٣٨) ، والواحدي في "الوسيط في تفسير القرآن" (٤/ ٣٢٠) .
(٦) يُنظر "التقريب" صـ ٢٩٥.