[١٥/ ٦٦٥] ــــ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ قَالَ: نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-» يَعْنِي: اللُّعَبَ.
وأبو عروبة في "جزئه" رواية الأنطاكي (١/ ٦٠ رقم ٦٠) ، ومن طريقه ـــــ ابن حبان في "صحيحه" (الإحسان ك/ الحظر والإباحة ب/ اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ: ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُسَمِّي لُعَبَهَا الْبَنَاتِ ١٣/ ١٧٥ رقم ٥٨٦٥) ــــــــ. عَنْ كَثِير بْن عُبَيْد، عَنْ مُحَمَّد بْن حِمْيَر، عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِي به بنحوه.
والحميدي في "مسنده" (١/ ٢٨٩ رقم ٢٦٢) ، ومن طريقه ـــــ الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ ١٧٨ رقم ٢٧٨) ــــــ. والشافعي في "اختلاف الحديث" ب/ نِكَاحِ الْبِكْرِ (٨/ ٦٢٧) ، وفي "مسنده" (٢/ ٢٩ رقم ٨٩) ، ومن طريقه ـــــ البيهقي في "معرفة السنن والآثار" ك/ النكاح ب/ نِكَاحِ الْآبَاءِ وَغَيْرِهِمْ (١٠/ ٤١ رقم ١٣٥٥٩) ، والبغوي في "شرح السنة" ك/ النكاح ب/ تَزْوِيج الصَّغِيرة (٩/ ٣٤ رقم ٢٢٥٧) ــــــ.
كلاهما: الْحُمَيْدِي، والشافعي، عن سُفْيَان الثَّوْرِي به مطولاً بنحو: كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَكُنَّ يَأْتِينَ صَوَاحِبِي، وَكُنَّ يَنْقَمِعْنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُسَرُّ بِهِنَّ يَلْعَبْنَ مَعِي.
والبخاري في "صحيحه" ك/ الأدب ب/ الِانْبِسَاطِ إِلَى النَّاسِ (٨/ ٣١ رقم ٦١٣٠) ، ومسلم في "صحيحه" ك/ فَضَائِلِ الصَّحَابَة -رضي الله عنهم- ب/ فِي فَضْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا (٤/ ١٨٩٠ رقم ٢٤٤٠) ، وابن وهب في "الموطأ" ك/ النكاح (١/ ٨٨ رقم ٢٥٩) ، وعفان بن مسلم في "أحاديثه" (١/ ٣٧١ رقم ١٢٦) ، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢/ ٢٧٥ رقم ٧٨٣، ٧٨٤، ٧٨٥) ، وأحمد في "مسنده" (٤٠/ ٣٤٠ رقم ٢٤٢٩٨) ، (٤٣/ ١١٨ رقم ٢٥٩٦٨) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١/ ١٣٤ رقم ٣٦٨) ، وابن ماجة في "سننه" أبواب النكاح ب/ حُسْنِ مُعَاشَرَةِ النِّسَاءِ (٣/ ١٥٠ رقم ١٩٨٢) ، وأبو داود في "سننه" ك/ الأدب ب/ اللعبِ بالبَنات (٧/ ٢٩١ رقم ٤٩٣١) ، وابن أبي الدنيا في "النفقة علي العيال" ب/ مُلَاعَبَةِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ (٢/ ٧٥٦ رقم ٥٥٩) ، وابن عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥/ ٣٩٧ رقم ٣٠٢٤) ، والنسائي في "السنن الكبرى" ك/ النكاح ب/ الْبِنَاءُ بِابْنَةِ تِسْعٍ (٥/ ٢٤٢ رقم ٥٥٤٣) ، وفي ك/ عِشْرَةِ النِّسَاءِ ب/ إِبَاحَةُ الرَّجُلِ اللَّعِبَ لِزَوْجَتِهِ بِالْبَنَاتِ (٨/ ١٧٩ رقم ٨٨٩٧، ٨٨٩٨، ٨٨٩٩) ، وفي "السنن الصغرى" ك/ النكاح ب/ الْبِنَاءُ بِابْنَةِ تِسْعٍ (٦/ ١٣١ رقم ٣٣٧٨) ، وابن أبي داود السجستاني في "مسند عائشة" (١/ ٧٤ رقم ٥٦) ، والخطيب في "الكفاية" (١/ ٢٠٧ رقم ١٢٩) ، وأبو عوانة في "مستخرجه" ك/ النكاح ب/ الْإِبَاحَةِ لِلْأَبِ أَنْ يُزَوِّجَ الصَّغِيرَةَ وَلَا يَسْتَأْذِنَهَا وَالْإِبَاحَةِ لِزَوْجِهَا أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي الْبِنَاءِ بِهَا نَهَارًا (٣/ ٧٨ رقم ٤٢٦٣، ٤٢٦٢، ٤٢٦١) ، (٣/ ٧٩ رقم ٤٢٦٥، ٤٢٦٤) ، (٣/ ٨٠ رقم ٤٢٧٠) ، والخرائطي في "اعتلال القلوب" ب/ تَجَنُّبِ الْإِفْضَاءِ إِلَى الْأَحْبَابِ مَخَافَةَ الْمَلَلِ وَالْإِعْرَاضِ (٢/ ٣٠٧ رقم ٦١٤) ، وابن البختري في "مجموع