٢) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاق: قال البرقاني: ثقة. وقال الخطيب: حدث قديماً، وكان أمره مستقيماً، وكانت كتبه ضاعت. وقال أبو القاسم الأزهري: كان حافظاً إلا أنه لين في الرواية. (١)
٣) يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ: قَال الدارقطني، والخليلي، والذهبي: ثقة، وزاد الدارقطني: ثبت حافظ. (٢)
٧) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ: "ثقة" وأما نسخته عن أبيه عن جده فهي متصلة حسنة الإسناد. قال الذهبي: لسنا ممن نعد نسخة عمرو، عن أبيه، عن جده من أقسام الصحيح الذي لا نزاع فيه من أجل الوجادة، ومن أجل أن فيها مناكير فينبغي أن يتأمل حديثه، ويتحايد ما جاء منه منكراً، ويروى ما عدا ذلك في السنن والأحكام محسنين لإسناده. سبقت ترجمته في حديث رقم (١٧٤) .
٨) شُعَيْبُ بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو: "صدوق ثبت سماعه من جده عَبْدُ اللهِ بنُ عَمْرِو" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٧٤) .
٤) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ: قال ابن خزيمة: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: بلغنا أنه ثقة صدوق. (٨)
(١) يُنظر "تاريخ بغداد" ٢/ ٣٨٨.
(٢) يُنظر "السير" ١٤/ ٥٠١.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ٤٤٨.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ٤٧٣.
(٥) يُنظر "تاريخ بغداد" ١٦/ ١١٦، "السير" ١٧/ ٢٩٣.
(٦) يُنظر "تاريخ بغداد" ٧/ ٣٠١.
(٧) يُنظر "السير" ١٧/ ٣٥٠.
(٨) يُنظر "السير" ١٥/ ٤٥٢.
(٩) يُنظر "التقريب" صـ ٢٣٧.
(١٠) يُنظر "التقريب" صـ ١٦٩.