صنعاء فإذا عنده عن سفيان، وإذا فيها خطأ كثير، وإذا هو يصحف يقول: الحارث بن خُضَيْرة، ومثل هذا. وحاصله أنه "صدوق يخطئ". (١)
أقوال أهل العلم فيه: قالَ أحمد، وابن معين: ثِقَة. وذكره ابنُ حِبَّان، وابن شاهين في الثقات، وَقَال ابن حبان: يخطئ.
وقال عَبد اللَّهِ بْن دَاوُدَ: كان سُفْيَان الثَّوْرِي يوثقه ويعظمه. وَقَال سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ مرة: كان مرضياً.
وقال الذهبي، وابن حجر: صدوق، وزاد الذهبي: يُغرب، وزاد ابن حجر: ربما أخطأ. وقال الذهبي مرة: صويلح. وَقَال أبو حاتم: صالح الحديث. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وقال الأزدي: ضعيف. وذكره العقيلي في الضعفاء. وَقَال ابْن عدي: لم أر لمن تكلم فِي الرجال فيه كلاماً، وهو عندي ليس بالقوي، ولا ممن يحتج بِهِ فِي الحديث. وحاصله أنه "صدوق ربما أخطأ". (٢)
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، وأَحْمَد، والعجلي، وابْن مَعِين، وأبو دَاوُد، والذهبي، وابن حجر: ثقة، وزاد ابن سعد: له أحاديث صالحة، وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة. وذكره ابن حبان، وابن شاهين، وابن خلفون في الثقات. روى له الجماعة. وحاصله أنه "ثقة". (٣)
١) أَبُو سُفْيَانَ قُطْبَةُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ الْمِنْهَالِ الْغَنَوِيُّ: قال العقيلي: لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ. وقال الْبُخَارِي: عَنْ أَبِيهِ، وَسُفْيَان، لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو زرعة: يحدث عن
(١) يُنظر "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٥٥، "الثقات" لابن حبان ٨/ ٣٨٦، "المؤتلف والمختلف" للدارقطني ٢/ ٥٥٩، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٣٥، "الإكمال" ٨/ ٣١٨، "التهذيب" ٦/ ٤٠٠، "التقريب" صـ ٣٠٤.
(٢) يُنظر "العلل" لأحمد ١/ ٤٨٧، "الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٣٧، "الجرح والتعديل" ٣/ ٤٢١، "الثقات" ٦/ ٢٨٠، "الكامل"٣/ ٥٤٤، "تهذيب الكمال" ٨/ ٤٣٤، "المغني" ١/ ٣٣٤، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٨٥٨، "الإكمال" ٤/ ٢٦١، "التقريب" صـ ١٣٩.
(٣) يُنظر "الثقات" للعجلي ١/ ٤٢٣، "الثقات" لابن حبان ٤/ ٣٣٣، "الثقات" لابن شاهين ١/ ١٠٢، "تهذيب الكمال" ١١/ ٢٥٩، "السير" ٥/ ٧، "الإكمال" ٥/ ٤٤١، "التهذيب" ٤/ ١٤٠، "التقريب" صـ ١٨٦.