أقوال أهل العلم فيه: قال أَحْمَد: ثقة ثقة. وَقَال العجلي، وابْن مَعِين، وأبو زُرْعَة، والحاكم، وابن حجر: ثقة، وزاد العجلي، وابن حجر: ثبت. وذكره ابن حبان، وابن شاهين في الثقات. وقال ابن حبان في المشاهير: من جلة الواسطيين ممن لا يصغر عن لقى الصحابة ولا يصح ذلك.
وَقَال أَبُو حاتم، والنسائي: ليس بِهِ بأس، وزاد أبو حاتم: صالح. روى له الجماعة. قال أحمد: العوام لم يلق ابن أبي أوفى. وحاصله أنه "ثقة ثبت". (١)
روي عَنْ: عائشة، وأبو هُرَيْرَة. روي عَنْه: العوام بن حَوْشَب، ومطرف بن طريف، وأَبُو سعد الْبَقَّال.
أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: لا أدرى من هو. وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحاً، ولا تعديلاً، وحاصله أنه "مجهول الحال". (٢)
١) مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ إِسْحَاقَ البَغْدَادِيُّ، أَبُو عَلِيٍّ بْنُ الصَّوَّافِ: قال الدارقطني: ما رأت عيناي مثله، وقال ابن أبي الفوارس: كان ثقة مأموناً من أهل التحرز، ما رأيت مثله في التحرز. (٣)
٢) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْش: قال أبو نعيم: ثقة. وقال البرقاني فيه، وفي ابن الصواف ـــــ أي الذي قبله ــــــ جبلان في الثقة والتثبت. وقَالَ ابن أبي الفوارس: ثقة صالح. (٤)
٤) أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْنُسَ اليَرْبُوْعِيُّ: "ثقة متقن" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٦٠) .
٧) عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ: قال ابن حجر: ولد علي عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ووثقه العجلي. (٦)
(١) يُنظر "تاريخ ابن معين" رواية الدارمي ١/ ١٤٨، "العلل" لأحمد ١/ ٤١٢، "الثقات" للعجلي ٢/ ١٩٥، "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٢، "الثقات" ٧/ ٢٩٨، "المشاهير"١/ ٢٠٧، "الثقات" لابن شاهين ١/ ١٧٩، "سؤالات السجزي للحاكم" ١/ ١١٦، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٤٢٧، "جامع التحصيل" ١/ ٢٤٩، "التقريب" صـ ٣٦٩.
(٢) "التاريخ الكبير"٩/ ١٨، "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٥٢، "الثقات" ٥/ ٥٦٨، "فتح الباب في الكنى والألقاب" لابن منده ١/ ١٨٢.
(٣) يُنظر "تاريخ بغداد" ٢/ ١١٥، "السير" ١٦/ ١٨٤.
(٤) يُنظر "تاريخ بغداد" ٤/ ١٤٥.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ١٥٨.
(٦) يُنظر "التقريب" صـ ٢٥١.