[١٨٧/ ٨٣٧] - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نا أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَلَى مَنْ تَحْرُمُ النَّارُ غَدًا؟ عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ قَرِيبٍ» .
*لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُصْعَبٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ.
أخرجه الطبراني في "الأوسط" ــــ رواية الباب ـــــ، وفي "مكارم الأخلاق" ب/ فَضْلِ لِينِ الْجَانِبِ، وَسُهُولِ الْأَخْلَاقِ، وَقُرْبِ الْمَأْخَذِ، وَالتَّوَاضُعِ (١/ ٣١٧ رقم ١٤) ، وفي "المعجم الصغير" (١/ ٧٢ رقم ٨٩) ، وأبو يعلي في "مسنده" (٣/ ٣٧٩ رقم ١٨٥٣) ، وأبو القاسم البغوي في "حديث مصعب بن عبد الله الزبيري" (١/ ٣١ رقم ٣) ، وأبو الفضل الزهري في "حديثه" (١/ ٣٥٤ رقم ٣٣٧) ، وابن أخي ميمي الدقاق في "فوائده" (١/ ٨٤ رقم ١٥٤) ، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (٢/ ٩١ رقم ١٠٩٩) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" ب/ فِي حُسْنِ الْخُلُقِ: فَصْلٌ فِي لِينِ الْجَانِبِ، وَسَلَامَةِ الصَّدْرِ (١/ ٢٧٢ رقم ٨١٢٦) ، وبيبي بنت عبد الصمد الهروية في "جزئها" (١/ ٣١ رقم ٣) ، وقاضي المارستان في "المشيخة الكبري" (٢/ ٥٧٨ رقم ١٢٢) ، وابن الفاخر في "موجبات الجنة" (١/ ١٨٠ رقم ٢٥٨) ، وأَبُو الفَرَج مَسْعُوْد بن الحَسَن الثَّقَفِي الأَصْبَهَانِيُّ في "عروس الأجزاء" (١/ ٦٢ رقم ٥٥) ، وأبو الحسن العَبْدي في "جزئه" (١/ ٣٨ رقم ٣٧) ، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٤/ ٩٠١) ، وابن حجر في "الأمالي الحلبية" (١/ ٣٤ رقم ١٠) ، وفي "الأمالي السفرية الحلبية" (١/ ٦١ رقم ٨) ، كلهم من طُرق عَن مُصْعَب بْن عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، عَن أَبِيه عَبْد اللَّه، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ به بنحوه. …
الوجه الثاني: هِشَام، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
أما طريق عَبْدَة بْن سُلَيْمَان: أخرجه ابن معين في "جزء الفوائد" رواية أبو بكر المروزي (١/ ١٢١ رقم ٣٠) ، وابن أبي شيبة في "مسنده" (١/ ٢٧٢ رقم ٤٠٩) وهناد السري في "الزهد" ب/ حُسْن الْخُلُق (٢/ ٥٩٦ رقم ١٢٦٣) ، والترمذي في "سننه" ك/ صفة القيامة (٤/ ٦٥٤ رقم ٢٤٨٨) ، وابن أبي الدنيا في "مدارة الناس" ب/ الْمُدَارَاةِ بِلِينِ الْجَانِبِ وَطَيِّبِ الْكَلَامِ (١/ ٨٨ رقم ٩٧) ، وأبو يعلي في "مسنده" (٨/ ٤٦٧ رقم ٥٠٥٣) ، وابن حبان في "روضة العقلاء ونزهة الفضلاء" (١/ ٦٦) ، وفي "صحيحه" (الإحسان ك/ البر والإحسان ب/ حُسْنِ الْخُلُقِ: ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَرْءَ إِذَا كَانَ هَيِّنًا لَيِّنًا قَرِيبًا سَهْلًا قَدْ يُرْجَى لَهُ النَّجَاةُ مِنَ النَّارِ بِهَا (٢/ ٢١٥ رقم ٤٦٩) ، والحسن بن شاذان في "جزئه" (١/ ٣٣ رقم ٣٢) ، والبيهقي في "الأربعون الصغري" ب/ فِي