أخرجه ابن مخلد في "منتقى حديثه" (١/ ٢٢٠ رقم ٢١٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٣/ ٣٦٩ رقم ١٤١٨٦) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٧٢٢ رقم ٤٣٦٤) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٦/ ٤٨٢) . …
أما طريق ابْن جُرَيْج: أخرجه عبد الرَّزَّاق في "مصنفه" ك/ الصلاة ب/ فَضْلِ صَلَاةِ الْقَائِمِ عَلَى الْقَاعِد (٢/ ٤٧١ رقم ٤١٢١) ، وأحمد في "مسنده" (١٩/ ٣٨٧ رقم ١٢٣٩٥) ، والبزار في "مسنده" (١٣/ ٤٠ رقم ٦٣٥٢، ٦٣٥٣) ، وأبو عبد الله بن نصر المَرْوَزِي في "مختصر قيام الليل وقيام رمضان وكتاب الوتر" (١/ ١٩٨) ، وأبو يعلي الموصلي في "مسنده" (٦/ ٢٧٥ رقم ٣٥٨٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٢/ ٤٨) ، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٧/ ١٩٥ رقم ٢٦٣١) ، (٧/ ١٩٦ رقم ٢٦٣٢) .
وأما طريق صَالِح بْن أَبِي الْأَخْضَر من أصح الأوجه عنه (١) : أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" (١٢/ ٤٨) .
(١) أخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٨) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦١٨٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٢/ ٤٩) ، عَنْ صَالِح بْن أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنْ الزُّهْرِي، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ. قلت: وأشار الطبراني رحمه الله إلي هذا الوجه المرجوح في التعليق علي الحديث ــــ رواية الباب ــــ.