٣٥٥١)، وفي ك/ اللباس ب/ الثَّوْبِ الأَحْمَرِ (٧/ ١٥٣ رقم ٥٨٤٨) ، ومسلم في "صحيحه" ك/ الفضائل ب/ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَّهُ كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا (٤/ ١٨١٨ رقم ٢٣٣٧) ، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢/ ٩٢ رقم ٧٥٧) ، وأحمد في "مسنده" (٣٠/ ٤٢٢ رقم ١٨٤٧٣) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ب/ صِفَةُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- (٢/ ٦١٢) ، وأبو داود في "سننه" ك/ اللباس ب/ في الرخصة في ذلك ـــــ أي في الحمرة ــــــ (٦/ ١٧٤ رقم ٤٠٧٢) ، والترمذي في "الشمائل" ب/ ما جاء في خَلْق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (١/ ٣٠ رقم ٣) ، وفي "العلل الكبير" (١/ ٣٤٤ رقم ٦٣٨) ، والنسائي في "السنن الكبري" ك/ الزينة ب/ اتِّخَاذُ الشَّعْرِ، وَاخْتِلَافُ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ فِيهِ (٨/ ٣٢٠ رقم ٩٢٧٧) ، وفي "الصغري" ك/ الزينة ب/ اتِّخَاذُ الْجُمَّةِ (٨/ ١٨٣ رقم ٥٢٣٢) ، وأبو يعلي في "مسنده" (٣/ ٢٦٢ رقم ١٧١٤) ، والروياني في "مسنده" (١/ ٢٢٨ رقم ٣٢٠) ، وابن حبان في "صحيحه" (الإحسان ك/ التاريخ ب/ مِنْ صِفَتِهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَخْبَارِهِ (١٤/ ١٩٥ رقم ٦٢٨٤) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- " ب/ ذِكْرُ بُرْدَتِهِ -صلى الله عليه وسلم- (٢/ ١٧٦ رقم ٢٩٤) ، وأبو نعيم الأصفهاني في "الطب النبوي" (١/ ٣١٤ رقم ٢٢٤) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ب/ صِفَةِ شَعْرِ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- (١/ ٢٢٢) ، والبغوي في "الأنوار في شمائل النبي المختار" ب/ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- (١/ ١٤٦ رقم ١٦٣) ، وفي "شرح السنة" ك/ اللباس ب/ الثِّيَابِ المَصْبُوغَةِ (١٢/ ١٩ رقم ٣٠٨٩) ، وفي ك/ الفضائل ب/ صفة النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- (١٣/ ٢٢٤ رقم ٣٦٤٦) ، وابن عساكر في "تاريخه" (٣/ ٢٨٢) .
وأما متابعة إسرائيل: أخرجها البخاري في ك/ اللباس ب/ الجَعْدِ (٧/ ١٦١ رقم ٥٩٠١) ، وأحمد في "مسنده" (٣٠/ ٥٧٥ رقم ١٨٦١٣) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ب/ صِفَةُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- (٢/ ٦١٢) ، والترمذي في "الشمائل" ب/ مَا جَاءَ فِي لِبَاسِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- (١/ ٧٣ رقم ٦٥) ، والنسائي في "السنن الكبري" ك/ الزينة ب/ اتِّخَاذُ الشَّعْرِ (٨/ ٣٢٠ رقم ٩٢٧٥) ، وفي "السنن الصغري" ك/ الزينة ب/ اتِّخَاذُ الشَّعْرِ (٨/ ١٣٣ رقم ٥٠٦٠) ، والروياني في "مسنده" (١/ ٢١٢ رقم ٢٩٠) ، وابن عساكر في "تاريخه" (٣/ ٢٨٥) .
وأما متابعة الْأَجْلَحُ: أخرجها أحمد في "مسنده" (٣٠/ ٦٢٩ رقم ١٨٧٠٠) ، والروياني في "مسنده" (١/ ٢٠٩ رقم ٢٨١) ، وابن عساكر في "تاريخه" (٤/ ٢٠٣) .