وأما طريق اللَّيْثِ بْنُ سَعْد: أخرجه القاسم بن سلاّم في "الناسخ والمنسوخ" ب/ ذكر الصيام وما نسخ منه (١/ ٥٢ رقم ٨٦) ، وأبو بكر الفِرْيابِي في "الصيام" (١/ ٦٩ رقم ٧٠) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ٣٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٧٣ رقم ٣٨٩) ، والحسن بن رشيق العسكري في "جزئه" (٢٤) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/ ١٩٠) .
وأما طريق يُونُس بن يزيد: أخرجه الدارمي في "سننه" ك/ الصوم ب/ الصَّوْم فِي السَّفَر (٢/ ١٠٦٦ رقم ١٧٥١) .
وأما طريق مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزُّبَيْدِي: أخرجه أبو بكر الفِرْيابِي في "الصيام" (١/ ٧٢ رقم ٧٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ٣٧٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٣/ ٣٠٩ رقم ٣٢٤٨) ، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٧٣ رقم ٣٩١) ، وفي "مسند الشاميين" (٣/ ٦٥ رقم ١٨١٣) .
وأما طريق مُحَمَّد بْن أَبِي حَفْصَة: أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ك/ الصيام ب/ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ (٢/ ٦٣ رقم ٣٢١٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٧٥ رقم ٣٩٧) .
وأما طريق زِيَاد بْن سَعْد: أخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٣/ ١٠٨٦ رقم ٢٣٤٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٩/ ٨٣ رقم ٩١٩٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٧٤ رقم ٣٩٤) .
وأما طريق مَالِك بْنُ أَنَس: أخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ٣٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٧٤ رقم ٣٩٣) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٦١) .
وأما طريق سُلَيْمَان بْن كَثِير: أخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ٣٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٧٣ رقم ٣٩٠) .
وأما طريق عُقَيْل بن خالد: أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٧٥ رقم ٣٩٩) ، والخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٣٨٦) .
كلهم عَنْ الزُّهْرِي، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ مرفوعاً. بعضهم بلفظ رواية الباب. وبعضهم بلفظ: لَيْسَ مِنْ أُمِّ بِرٍّ أُمُّ صِيَامٍ فِي أُمِّ سَّفَرٍ. (١)
(١) قال الخطيب في "الكفاية" (١/ ٥٤٣) أَرَادَ: لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ، وَهَذَا لُغَةُ الْأَشْعَرِيِّينَ، يَقْلِبُونَ اللَّامَ مِيمًا، فَيَقُولُونَ: رَأَيْنَا أُولَئِكَ امْرِجَالَ، يُرِيدُونَ الرِّجَالَ، وَمَرَرْنَا بِامْقَوْمِ، أَيْ بِالْقَوْمِ، وَهَى لُغَةٌ مُسْتَفِيضَةٌ إِلَى الْآنَ بِالْيَمَنِ، وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ يَوْمَ الدَّارِ: طَابَ امْضَرْبُ، يُرِيدُ طَابَ الضَّرْبُ.