الوجه الثاني: جَرِيرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّه.
أخرجه مسلم في "صحيحه" ك/ فَضَائِل الصَّحَابَة ب/ مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْر -رضي الله عنه- (٤/ ١٨٥٦ رقم ٢٣٨٣) .
ب - متابعات للوجه الثاني: وقد تابع جرير علي هذا الوجه: سُفْيَان الثوري، وَوَكِيع بن الجراح، وأَبُو مُعَاوِيَة الضرير، وأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْب، وأَبُو عَوَانَة، وزائدة، وإِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّا.
أما متابعة سُفْيَان الثوري: أخرجها مسلم في "صحيحه" ك/ فَضَائِل الصَّحَابَة -رضي الله عنهم- ب/ مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -رضي الله عنه- (٤/ ١٨٥٦ رقم ٢٣٨٣) ، والحميدي في "مسنده" (١/ ٢١٦ رقم ١١٣) ، وأحمد في "فضائل الصحابة" (١/ ١٦٦ رقم ١٥٧) ، (١/ ٣٨٨ رقم ٥٨٧) ، وفي "مسنده" (٣/ ٤٩٧ رقم ٣٥٨٠) ، (٦/ ٤٢٤ رقم ٣٨٨٠) ، والنسائي في "فضائل الصحابة" (١/ ٤ رقم ٤) ، وفي "السنن الكبرى" ك/ الْمَنَاقِبِ مَنَاقِبُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالنِّسَاءِ ب/ فَضْل أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -رضي الله عنه- (٧/ ٢٩٤ رقم ٨٠٥١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ب/ بَيَان مُشْكِل حَدِيث النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ الله (٣/ ٤٠ رقم ١٠٠٨) ، وابن حبان في "صحيحه" (الإحسان ك/ إِخْبَارِهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَة ب/ ذِكْرُ إِرَادَةِ الْمُصْطَفَى -صلى الله عليه وسلم- أَنْ يَتَّخِذَ الصِّدِّيقَ خَلِيلًا (١٥/ ٢٧٠ رقم ٦٨٥٥) ، وابن عساكر في "تاريخه" (٣٠/ ٢٣٧) ، وأبو طاهر السلفي في "الجزء الثاني من المشيخة البغدادية" (١/ ٩ رقم ٧) .
وأما متابعة وَكِيع بن الجراح: أخرجها مسلم في "صحيحه" ك/ فَضَائِل الصَّحَابَة -رضي الله عنهم- ب/ مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -رضي الله عنه- (٤/ ١٨٥٦ رقم ٢٣٨٣) ، وابن أبي شيبة في "مسنده" (١/ ١٧٢ رقم ٢٤٨) ، وفي "مصنفه" ك/ الفضائل ب/ ما أعطي الله تعالي محمداً -صلى الله عليه وسلم- (١١/ ٣٤ رقم ٣٢٢٥٣) ، وفي ك/ الفضائل ب/ ما ذكر في أبي بكر الصديق (١١/ ١٠٠ رقم ٣٢٤٥٩) ، وأحمد في "فضائل الصحابة" (١/ ١٦٥ رقم ١٥٥) ، (١/ ٤٢٦ رقم ٦٧١) ، وفي "مسنده" (٣/ ٥٤٦ رقم ٣٦٨٩) ، (٧/ ١٩٢ رقم ٤١٢١) ، وابن ماجة في "سننه" (١/ ٣٦ رقم ٩٣) ، والبزار في "مسنده" (٥/ ٤٢٠ رقم ٢٠٥٣) ، وابن ثرثال في "جزئه" (١/ ٨٦ رقم ٢٢٥) "ضمن مجموع مطبوع باسم الفوائد لابن منده"، وابن عساكر في "تاريخه" (٣٠/ ٢٣٧) .
وأما متابعة أَبُو مُعَاوِيَة الضرير: أخرجها مسلم في "صحيحه" ك/ فَضَائِل الصَّحَابَة -رضي الله عنهم- ب/ مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -رضي الله عنه- (٤/ ١٨٥٦ رقم ٢٣٨٣) ، وابن أبي شيبة في "مسنده" (١/ ١٧٢ رقم ٢٤٨) في "مصنفه" ك/ الفضائل ب/ ما أعطي الله تعالي محمداً -صلى الله عليه وسلم- (١١/ ٣٤ رقم ٣٢٢٥٣) ، وفي ك/ الفضائل ب/ ما ذكر في أبي بكر الصديق (١١/ ١٠٠ رقم ٣٢٤٥٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" ب/ مَا ذُكِر مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- (٢/ ٥٧٦ رقم ١٢٢٦) ، وأبو القاسم المهرواني في "الفوائد المنتخبة" (٢/ ٧٨٩ رقم ٨٥) ، وابن الفراء البغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٧٨ رقم ٣٨٦٧) ، وابن عساكر في "معجمه" (١/ ١٧٢ رقم ١٩٥)
وأما متابعة أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش: أخرجها أحمد في "فضائل الصحابة" (١/ ٤٢١ رقم ٦٥٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ب/ بَيَان مُشْكِل حَدِيث النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ. (٣/ ٣٨ رقم ١٠٠٤) ، وأَبُو الْفَضْل الزُّهْرِي (١/ ٥٦٣ رقم ٦٠٩) ، وابن عساكر في