وأما طريق الأَجْلَح: أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ٢٣٣) ، وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (١/ ١٧٧ رقم ٤٨٨) .
وأما طريق عبد الرحمن بن عبد الله المَسْعُودِي: أخرجه المروزي في "المنتقي من الجزء الأول والثالث من حديثه" (١/ ٧١ رقم ١٣) .
وأما طريق أَبَان بْن تَغْلِب من أصح الأوجه عنه (١) : أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٧/ ٣٣٠ رقم ٧٦٤٢) ، وابن المقرئ في "معجمه" (١/ ٣٨ رقم ٢٤) .
وأما طريق مَطَر الْوَرَّاقِ من أصح الأوجه عنه (٢) ، وَمُحَمَّد بْن جُحَادَةَ: أخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٣٦٩ رقم ٦١٨) .
وأما طريق مُعَاوِيَة بْنُ مَيْسَرَةَ: أخرجه ابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" ب/ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ (١/ ١٥١ رقم ١٥٣) .
وأما طريق مُطَرِّف بْن طَرِيفٍ: أخرجه ابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" ب/ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ (١/ ١٥١ رقم ١٥٤) .
أخرجه أحمد في "مسنده" (٣١/ ٨٠ رقم ١٨٧٨٤) ، وابن أبي خيثمة في "التاريخ الكبير" السفر الثالث (٣/ ٤٥ رقم ٣٧٥٦) ، والنسائي في "السنن الكبري" ك/ الفرع والعتيرة ب/ النَّهْيُ عَنْ أَنْ يُنْتَفَعَ مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ (٤/ ٣٨٥ رقم ٤٥٦٣) ، وفي "السنن الصغري" ك/ الفرع والعتيرة ب/ مَا يُدْبَغُ بِهِ جُلُودُ الْمَيْتَةِ (٧/ ١٧٥ رقم ٤٢٥١) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٧٤٢ رقم ٤٤١٧) ، عَنْ هِلَالٍ الْوَزَّان.
والطبري في "تهذيب الآثار" (٢/ ٨٢٧ رقم ١٢٢٨) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٧٤٢ رقم ٤٤١٦) ، وأبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان" (١/ ١٠٧) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْب.
(١) أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (الإحسان ك/ الطهارة ب/ جُلُودِ الْمَيْتَةِ (٤/ ٩٣ رقم ١٢٧٧) ، عَن أَبَان بْن تَغْلِبَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا من الميتة بإهاب ولا عصب.
(٢) أخرجه الخطيب في "تلخيص المتشابه في الرسم" (١/ ٣٥١) ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: قَدْ كُنْتُ رَخَّصْتُ لَكُمْ فِي الْمَيْتَةِ فَإِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَلا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلا عَصَبٍ.