صلّى الله عليه وسلّم، قال: «ويل واد في جهنم، يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره» [1] .

وأخرج أحمد بهذا السّند، عن أبي سعيد، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: «كلّ حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة» [2] .

وأخرج الخطيب في الرواة بسند فيه مجاهيل عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم في قوله: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلََاوَتِهِ} [البقرة: 121] . قال: «يتّبعونه حق اتّباعه» [3] .

وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف، عن عليّ بن أبي طالب، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله: {لََا يَنََالُ عَهْدِي الظََّالِمِينَ} [البقرة: 124] . قال: «لا طاعة إلّا في المعروف» [4] .

له شاهد أخرجه ابن أبي حاتم، عن ابن عباس موقوفا بلفظ: «ليس لظالم عليك عهد أن تطيعه في معصية الله» [5] .

وأخرج أحمد، والترمذيّ، والحاكم وصححاه، عن أبي سعيد الخدريّ، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله: {وَكَذََلِكَ جَعَلْنََاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143] : قال: «عدلا» [6] .

(1) سبق تخريجه.

(2) رواه أحمد في المسند 3/ 75. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (1379) 2/ 522. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (309) 2/ 7. والطبراني في الأوسط، حديث رقم (5177) 6/ 85. وابن أبي حاتم في تفسيره 1/ 348. وأبو نعيم في الحلية 8/ 325. وابن جرير في تفسيره 2/ 584.

قلت: سنده ضعيف، فيه: دراج أبو السمح: صدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف. وهنا يروي عن أبي الهيثم. انظر التهذيب 3/ 209208، والتقريب 1/ 235.

(3) رواه الخطيب في الرواة عن مالك، كما في الدر المنثور 1/ 111، وفيه مجاهيل كما قال السيوطي.

ورواه الطبري في تفسيره 1/ 568، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 131، وتفسير مجاهد 1/ 87، والآجري في أخلاق حملة القرآن (5) ص 2120لمجاهد قوله. وهو مروي عن ابن عباس، وابن مسعود، وعكرمة وغيرهم.

(4) عزاه في الدر المنثور 1/ 118لوكيع وابن مردويه عن علي بن أبي طالب.

(5) رواه ابن أبي حاتم 1/ 367، والطبري 1/ 579. وسنده صحيح. وهو موقوف.

(6) رواه البخاري، حديث رقم (3339) 6/ 37، وحديث رقم (4487) 8/ 172171، وحديث رقم (7349) 13/ 316مختصرا، والترمذي (2961) 5/ 207، والنسائي في الكبرى (1100711006) 6/ 292، وابن ماجة (4284) ، وأحمد في المسند 3/ 58329، وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (6477) 14/ 397، وحديث رقم (7216) 16/ 199مختصرا، وعبد بن حميد في المنتخب، حديث رقم (913) ص 286، وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (1173) 2/ 397، وحديث رقم (1207) 2/ 416مختصرا، والطبري في تفسيره 2/ 9مختصرا، وابن أبي شيبة في المصنف، حديث رقم (31684) 6/ 310، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 552551. والبيهقي في