ربّهم ثمّ تلين جلودهم وقلوبهم إلى ... ذكر الله ذلك هدى ... الله يهدي ... به من ... يشاء ومن ... يضلل الله فما له من ... هادٍ [الزمر: 23] . كتاب أنزله ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربّهم، ويهديهم: .. إلى ... صرط العزيز الحميد. الله الذي ... له ما في ... السموات وما في

الأرض .. [إبراهيم: 1، 2] "."

6.الاستفتاح بالآية، وجعلها أساسًا يُبنى عليه ما بعده:

إنّ أيّ بناء، لا يقوم إلا على أساس، وبناء الدين لا يقوم إلا على أساس متين، من آية محكمة، أو سنّة صحيحة مبيّنة، وقد سلك الشيخ هذا المنهج، فكثيرًا ما يستفتح بآية أو آيات يجعلها هي الأساس، ثمّ يبني عليها ما يريد تقريره.

وله في ذلك طرق، منها:

-أن يذكر آية واحدة، ثمّ يشرع في البناء عليها، كما فعل في (قاعدةٍ في الجماعة والفُرقة) ، فإنّه استفتح بقوله تعالى: {شرع لكم من ... الدين ... ما وصّى ... به نوحًا والذي ... أوحينا إليك وما وصّينا به إبرهيم وموسى ... وعيسى ... أن ... أقيموا الدين ولا تتفرّقوا فيه .. } [الشورى: 13] ، ثمّ شرع في تقرير ما يريد انطلاقًا من هذه الآية الكريمة [1] .

-أن يذكر أكثر من آية، ويبني عليها، كما فعل في (قاعدة في توحيد الإلهيّة) ، فإنّه استفتح بذكر خمس عشرة آية، جعلها كالأساس، ثمّ بنى عليها [2] .

-أن يستفتح بآية، فحديث يفسّرها، ثمّ يسوق بعد ذلك من الآيات والبراهين ما يشهد لمعنى الآية والحديث، كما فعل في كلامه

(1) ينظر: مجموع الفتاوى: 1/ 12.

(2) ينظر: السابق: 1/ 20، 21. وينظر أيضًا: 35/ 16، و 42، والتسعينيّة: 1/ 153.