68 ـ قوله تعالى: {حقيق على ... أن ... لا أقول على ... الله إلا الحقّ .. } [الأعراف: 105] .

اختار الشيخ ـ رحمه الله ـ أنّ (حقيق) ـ على القراءة المشهورة، وهي قراءة الجمهور [1] ـ بمعنى:"جدير، وحريّ، وثابت، ومستقرّ" [2] .

الدراسة، والترجيح:

وافق الشيخ في اختياره: البغويّ [3] ، وابن عطيّة [4] ، والنسفيّ [5] .

واختار بعض المفسّرين أنّ قوله (حقيق) مضمّن معنى (حريص) . وممّن اختار هذا القول: ابن الجوزيّ [6] ، والقرطبيّ [7] ، والزركشيّ [8] . ونقله الطبريّ عن بعض أهل العلم بكلام العرب [9] ، واستبعده ابن عطيّة [10] .

وذهب طائفة، منهم أبو علي الفارسيّ [11] ، إلى أنّ (حقيق) : فعيل، بمعنى مفعول، أي: محقوق بأن لا أقول على الله إلا الحقّ.

واختار الزمخشريّ قولًا زعم أنّه الأوجه، والأدخل في نكت القرآن، وهو"أن يغرق موسى في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام، لا سيّما وقد روي"

(1) قرأ الجمهور: (حقيق على) بالألف المقصورة، عدا نافع، فإنّه قرأها (حقيق عليّ) بالياء المشدّدة، أي: واجب عليّ. (ينظر: السبعة لابن مجاهد: ص 287) .

(2) الجواب الصحيح: 1/ 141.

(3) ينظر: معالم التنزيل: 3/ 262.

(4) ينظر: المحرّر الوجيز: 6/ 26.

(5) ينظر: مدارك التنزيل: 2/ 28. واختاره من المتأخّرين: ابن الملقّن: ص 142، والبقاعيّ: 3/ 79، والألو سي: 9/ 18، 20. وينظر: الألفاظ المختلفة، في المعاني المؤتلفة للطائي الجياني (بيروت: دار الجيل) : ص 247، ومغني اللبيب لابن هشام: ص 192.

(6) ينظر: تذكرة الأريب: 1/ 184.

(7) ينظر: الجامع لأحكام القرآن: 7/ 256.

(8) ينظر: البرهان في علوم القرآن: 3/ 338.

(9) ينظر: جامع البيان: 6/ 15.

(10) ينظر: المحرّر الوجيز: 6/ 26. وينظر: مغني اللبيب: ص 914.

(11) واختاره من المتأخّرين: ابن عاشور: 8/ 225.