وفي موضع آخر ذكر مع هذا القول قولًا آخر، وأنكره. وذكر أنّ اللفظ لا يدلّ عليه، والمعنى لا يناسبه [1] .

ومن الأمثلة على ذلك:

-قوله تعالى: {يأيّها النبيّ ... حسبك الله ومن ... اتّبعك من ... المؤمنين} [الأنفال: 64] .

قال الشيخ ـ رحمه الله ـ:"وقد ظنّ بعض العارفين أنّ معنى الآية: أنّ الله والمؤمنين حسبك، ويكون (من اتّبعك) رفعًا، عطفًا على (الله) . وهذا خطأ قبيح، مستلزم للكفر، فإنّ الله وحده حسب جميع الخلق .." [2] .

-قوله تعالى: { .. وما يتّبع الذين ... يدعون ... من ... دون ... الله شركاء .. } [يونس: 66] .

قال الشيخ ـ رحمه الله ـ:"ظنّ طائفة أنّ (ما) نافية، وقالوا: ما يدعون من دون الله شركاء في الحقيقة، بل هم غير شركاء. وهذا خطأ، ولكن (ما) هنا حرف استفهام .." [3] .

ومن الأمثلة على ذلك:

-قوله تعالى: { .. قل الأنفال لله والرسول .. } [الأنفال: 1] .

(1) ينظر: منهاج السنّة: 1/ 133. وينظر: ص 276 من هذه الرسالة.

(2) منهاج السنّة: 4/ 55. وينظر: ص 478 من هذه الرسالة.

(3) تفسير آيات أشكلت: 1/ 144. وينظر: ص 572 من هذه الرسالة. وينظر ـ للاستزادة ـ: مجموع الفتاوى: 12/ 255، ومنهاج السنّة: 4/ 39، ودقائق التفسير: 2/ 527، 528.