نسيت .. [الكهف: 23، 24] [1] . وأصرح من ذلك ما جاء في الصحيح من قوله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ:".. إنّما أنا بشر مثلكم، أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكّروني .." [2] .

كما حصل ذلك لغيره من الأنبياء كآدم [3] ، وسليمان [4] ، وغيرهما، والله تعالى أعلم.

136 ـ قوله تعالى: {ذلك ليعلم أنّي ... لم أخنه بالغيب وأنّ ... الله لا يهدي ... كيد الخائنين * وما أبرّي ... ء نفسي ... إنّ ... النفس لأمّارة بالسوء إلا ما رحم ربّي ... .. } [يوسف: 52، 53] .

رجّح الشيخ ـ رحمه الله ـ أنّ هذا من كلام امرأة العزيز، وليس من كلام يوسف الصدّيق ـ عليه السلام ـ، كما ذهب إلى ذلك طائفة من المفسّرين.

قال ـ رحمه الله ـ:"فقول القائل: إنّ قوله (ذلك .. ) من قول يوسف، مع أنّه لم يتقدّم منه قول ولا عمل، لا يصحّ بحال" [5] .

واحتجّ الشيخ بما يلي:

(1) ينظر: زاد المسير: ص 846، وتفسير القرآن العظيم: 3/ 71، 72. وقد ساق ابن كثير القصّة بطولها عن محمّد بن إسحاق، عن شيخ من أهل مصر، عن عكرمة، عن ابن عباّس ـ رضي الله عنهما ـ، والإسناد لا يصحّ لجهالة الشيخ المصري، لكنّ سياق الآيات يشهد للقصّة بالصحّة، والله تعالى أعلم.

(2) جزء من حديث أخرجه البخاري في أبواب القبلة، باب التوجه نحو القبلة حيث كان: 1/ 156، برقم: 392، ومسلم في المساجد، باب السهو في الصلاة والسجود له: 138، برقم: 572.

(3) قال تعالى: {ولقد عهدنا إلى ... آدم من ... قبل فنسي ... ولم نجد له عزمًا} [طه: 115] .

(4) عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ قال:"قال سليمان بن داود نبيُّ الله: لأطوفنّ الليلة على سبعين امرأة، كلّهنّ تأتي بغلام يقاتل في سبيل الله. فقال له صاحبه أو الملَك: قل إن شاء الله. فلم يقل، ونسي. فلم تأت واحدة من نسائه، إلا واحدة جاءت بشقّ غلام .."الحديث، أخرجه البخاري في كتاب الأنبياء، باب قول الله تعالى: {ووهبنا لداود سليمان ... .. } [ص: 30] : 3/ 1260، برقم: 3242، ومسلم في كتاب الأيمان: باب الاستثناء: ص 426، برقم: 1654.

(5) مجموع الفتاوى: 15/ 140.