-قوله تعالى: {يأيّها الذين ... ءامنوا أوفوا بالعقود .. } [المائدة: 1] . فقد قال ـ رحمه الله ـ في معنى العقود:"قد قيل إنّها ما أمر الله به ورسوله ..". واقتصر على ذلك، مع أنّ في الآية أربعة أقوال أخرى [1] .

4.أن يذكر القول المختار ـ فيما ذكره المفسّرون ـ، ثمّ يقرّه بقوله:"وهو كذلك"، ونحوه.

ومن الأمثلة على ذلك:

-قوله تعالى: { .. فقتلوا أئمّة الكفر إنّهم لا أيمن ... لهم لعلّهم ينتهون ... } [التوبة: 12] . قال الشيخ ـ رحمه الله ـ:"واليمين هنا المراد بها العهود، لا القسم بالله، فيما ذكره المفسّرون، وهو كذلك" [2] .

-قوله تعالى: { .. أو بأيدينا .. } [التوبة: 52] . قال الشيخ ـ رحمه الله ـ:"قال أهل التفسير: (أو بأيدينا) : بالقتل. إنّ أظهرتم ما في قلوبكم قتلناكم، وهو كما قالوا" [3] .

ومن الأمثلة على ذلك:

-قوله تعالى: { .. أنّه من ... عمل منكم سوءًا بجهلة ثمّ تاب من ... بعده وأصلح فأنّه غفور رحيم} [الأنعام: 54] . ذكر الشيخ ـ رحمه الله ـ عن الزجّاج وطائفة أنّ الفصل لمّا طال بين (أنّ) واسمها وخبرها؛ أعاد (أنّ)

(1) ينظر: مجموع الفتاوى: 28/ 648. وينظر: ص 131 من هذه الرسالة.

(2) الصارم المسلول: ص 17. وينظر: ص 501 من هذه الرسالة.

(3) الصارم المسلول: ص 345. وينظر: ص 522 من هذه الرسالة.