2 -الاقتصار على القول الراجح في موضع، مع ترجيحه على غيره في مواضع أخرى.

3 -ذكر القول المرجوح مع النصّ على خطئه أو ضعفه، ثمّ ذكر القول الراجح.

4 -إثبات القول الراجح، ونفي المرجوح، أو العكس.

5 -أن يصدّر الكلام بقوله:"والصحيح"، أو"والصحيح من القولين"ونحو ذلك، مقتصرًا عليه بما يُفهم منه القول المرجوح.

6 -أن يذكر قولًا هو الراجح عنده، ثمّ يذكر بعده قولين ويضعّفهما.

7 -أن يذكر القول الأوّل، ثمّ يذكر الثاني بصيغة توحي بعدم رجحانه، ثمّ يذكر أنّ الصواب هو الأوّل.

8 -أن يذكر قولًا يصدّره بقيل، ثمّ يقول:"والصواب كذا ..".

9 -أن يذكر قولين يصدّرهما بقيل، ثمّ يرجّح الثاني بقوله:"وهذا هو الصواب"ونحوه.

10 -أن يذكر قولين يختار أحدهما، ثمّ يذكر قولًا ثالثًا يضعّفه.

11 -أن يذكر قولين، ثمّ يرجّح الثاني، ويذكر أنّ القول الأوّل يناسب القراءة الثانية.

12 -أن يذكر وجهين، فيذكر أنّ الوجه الأوّل مرجوح، وأنّ الصحيح هو الوجه الثاني.

13 -أن يذكر قراءتين في الآية، ثمّ يرجّح إحداهما.

14 -أن يذكر الأقوال، ثمّ يقول:"والتحقيق"فيذكر القول الراجح.

15 -أن ينصّب نفسه حكمًا بين طائفتين.

التفصيل:

ومن الأمثلة على ذلك:

-قوله تعالى: { .. سمّعون ... لقوم ءاخرين ... لم يأتوك .. } [المائدة: 41] .

قال الشيخ في معنى هذه الآية:"أي: مستجيبون مطيعون لهم. ومن"