وهذا الوجه من الوجوه المعتبرة عند الشيخ.

ومن الأمثلة على ذلك:

-قوله تعالى: {الذين ... جعلوا القرءان ... عضين} [الحجر: 91] .

فقد اختار الشيخ أنّ المعنى:"عضهوه فقالوا: سحر، وشعر، وكهانة، ونحو ذلك"، وذكر أنّ ذلك قول كثير من السلف [1] .

13.قول الأكثرين:

أي: من السلف وغيرهم.

ومن الأمثلة على ذلك:

-قوله تعالى: {وعلمت وبالنجم هم يهتدون ... } [النحل: 16] .

فقد اختار الشيخ أنّ المراد بالعلامات كلّ ما سبق في الآية التي قبل هذه الآية، من الرواسي، والأنهار، والسُبُل، قال ـ رحمه الله ـ:"وقد قيل في قوله: (وعلامات وبالنجم .. ) أنّ العلامات هي النجوم، منها ما يكون علامة لا يُهتدى به، ومنها ما يُهتدى به. وقول الأكثرين أصحّ، فإنّّ العلامات كلّها يُهتدى بها، ولأنّه قد قال: {وألقى ... في ... الأرض رو سي ... أن ... تميد بكم وأنهرًا وسبلًا لعلّكم تهتدون ... } [النحل: 15] ، وهذا كلّه ممّا ألقاه في الأرض .." [2] .

(1) ينظر: الجواب الصحيح: 1/ 157، 158. وينظر: ص 690 من هذه الرسالة.

(2) النبوّات: ص 274. وينظر: ص 702 من هذه الرسالة.