فأما الاستعارة التصريحية: فهي التي يتم فيها تشبيه شيء بشيء آخر، ثم يُذكَر المُشبه به فقط دون المُشبَّه للدلالة على هذا المُشبَّه المحذوف.

مثال 1: قول الله (تعالى) : {اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ} [البقرة: 275] .

في هذه الاية الكريمة تشبيه للكفر بالظلمات، وللإسلام بالنور. والمُشبه به هنا (النور والظُلُمات) مذكور، بينما المُشبَّه (الإسلام والكفر) غير مذكور، فهذه استعارة تصريحية. فبناء على ذلك، يُحتمل أن تدل الظلمات في الرؤيا على الكفر، بينما يدل النور على الإيمان.

مثال 2: قول الله (تعالى) : {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21) وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ} [سورة فاطر] .

في هذه الآية الكريمة تشبيه للجنة بالظل، وللنار بالحرِّ. ولكن حُذف المُشبَّه (الجنة والنار) ، وذُكر المُشبَّه به (الظِّل والحرور) . فبناء على ذلك، يُحتمل أن يدل الظل والحرُّ في الرؤيا على الجنة والنار.

وكذلك، ففي الآية الكريمة تشبيه للمسلم بالبصير، وللكافر بالأعمى. فبناء على ذلك، فقد يدل الأعمى في الرؤيا على الكافر، بينما يدل البصير على المسلم.

وكذلك، ففيها تشبيه للمسلم بالحي، وللكافر بالميت. فبناء على ذلك، يُحتمل أن يدل الميت في الرؤيا على الكافر، والحي على المسلم.

مثال 3: قول الله (تعالى) : {وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} [فصلت:12] .

في الآية الكريمة تشبيه للنجوم بالمصابيح. ولكن حُذف المُشبَّه (النجوم) ، وذكر المُشبَّه به (المصابيح) ، فهذه استعارة تصريحية. وبناء على ذلك، يُحتمل أن يدل المصباح في الرؤيا على النجم.

مثال 4: قول الله (تعالى) : {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ} [الفاتحة:6] .

في الآية الكريمة تشبيه للإسلام بالطريق المُستقيم. فحُذف المُشبَّه (الإسلام) ، وذُكِر المُشبَّه به (الصراط المستقيم) . وبناءً على ذلك، يُحتمل أن يدل الطريق المستقيم في الرؤيا على الإسلام.

مثال 5: قول الله (تعالى) : {وَأَطِيعُوا اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} [الأنفال:46] .

في الآية الكريمة تشبيه للقوة بالريح. فُحذف المشبَّه (القوة) ، وذُكر المُشبه به (الريح) . وبناء على ذلك، يُحتمل أن تدل الريح في الرؤيا على القوة.

مثال 6: قول الله (تعالى) : {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا} [النساء:174] .

في الآية الكريمة تشبيه للقرآن الكريم بالنور. ولكن حُذف المُشبَّه (القرآن الكريم) ، وذُكر المُشبَّه به (النور) . وبناء على ذلك، يُحتمل أن يدل النور في الرؤيا على القرآن الكريم.

مثال 7: قول الله تعالى: {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [النور:21] .

في الآية الكريمة تشبيه للهالكين أو الموتى بأنهم كالغُثاء (الرغوة وفُتات الأشياء) الذي يطفو فوق الماء. فحُذف المشبَّه (الموتى أو الهالكين) ، وذُكر المُشبَّه به (الغُثاء) . وبالتالي، فقد يدل الغُثاء في الرؤيا على الموتى أو الهالكين (والعياذ بالله تعالى) .

مثال 8: قول الله (تعالى) : {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} [البقرة:10] .

في الآية الكريمة تشبيه للنفاق بالمرض، ثم حُذف المشبه (النفاق) ، وذكر المشبه به (المرض) . وبالتالي، فقد يدل مرض القلب العضوي في المنام على النفاق (والعياذ بالله تعالى) .

مثال 9: قول الله (تعالى) : {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ} [النور:4] .

في الآية الكريمة تشبيه للمرأة العفيفة بالمُتَحصِّنة. وبناء على ذلك، فقد تدل رؤيا امرأة داخل حِصن (حربي) على أنها عفيفة.