صحيحين للدين، فقراءة القرآن في الموضعين واحدة، ولكن اختلف التفسير بناء على الظلام والنور، فكان هذا سوء فهم وسوء اتِّباع، وكان هذا حُسن فهم وحُسن اتِّباع، فهذا التفسير المختلف لنفس الرمز تم على أساس رمز آخر غيره في كلتا الرؤييين.

مثال 3: نفترض أن شخصًا رأى في المنام زجاجة خمر مكتوبًا عليها «الحمد لله رب العالمين» ، بينما شخص آخر رأى زجاجة خمر مرسومًا عليها امرأة عارية. ففي الرؤيا الأولى قد تدل هذه الخمر على خمر الجنة التي وعد الله (تعالى) بها عباده الصالحين، بينما قد تدل في الثانية على خمر الدنيا المحرمة. فهنا الرمز في الرؤييين واحد، ولكن اختلف التفسير بناء على اختلاف رمز آخر في كلتا الرؤيين (أي المكتوب أو المرسوم على الزجاجة) .

ثالثًا: ترجيح معنى الرمز على أساس أحوال رمز الرؤيا:

المقصود بأحوال الرمز هو الهيئة التي جاء عليها في الرؤيا، فالأشخاص أو الأشياء لهم أشكال وأحوال مختلفة سواء كانت حسنة أم سيئة.

مثال 1: نفترض أن شخصًا رأى نفسه في المنام أنه يأكل ثمرة حلوة، بينما شخص آخر رأى نفسه يأكل ثمرة مُرَّة. فحالة الرمز هنا (الحلاوة أو المرارة) لها تأثير في تفسيره، فالثمرة الحلوة معناها جيد، بينما الثمرة المُرَّة معناها سيء.

مثال 2: نفترض أن امرأة رأت في المنام أنها ترتدي ثوبًا جديدًا جميلًا، بينما رأت في رؤيا أخرى أنها ترتدي ثوبًا قديمًا باليًا. فحالة الرمز هنا (الجمال أو القُبح) لها تأثير في تفسيره، فالثوب الجميل يدل على معنى جميل، بينما الثوب القبيح يدل على معنى قبيح.

مثال 3: نفترض أن شخصًا رأى نفسه في المنام يقود سيارة جديدة، بينما رأى آخر أنه يقود سيارة متهالكة. فحالة الرمز في الرؤيا الأولى قد تدل على معنى جيد، بينما حالته في الرؤيا الثانية قد تدل على معنى سيء.

رابعًا: ترجيح معنى الرمز على أساس المشكلة أو النشاط الأقرب إلى وقت نوم الرائي:

يتم هنا ترجيح معنى الرمز في الرؤيا على أساس آخر ما حدث للرائي قبل نومه، وليس بالضرورة أن يكون ذلك قبل نومه مباشرة، بل المقصود هو أقرب شيء للرؤيا،