ومن الجدير بالذكر هنا أنه إذا استطاع المفسر أن يفسر هذه الرؤيا بما ينأى بأي تزكية أو خير بأقصى قدر ممكن عن الشخص الفاسد دون أن يؤذي ذلك التفسير المسلم الصالح، فليفعل.

ومن أمثلة ذلك: أن يتم تفسير الرؤيا السابقة على أن المقصود بهذا الشخص الفاسد شخص آخر مثيله في الغِنى أو الجنسية من أهل الخير، وليس هو المقصود بذاته في هذه الرؤيا. وبهذا نال المسلم الصالح من هذا التفسير خيرًا، بينما حاولنا الابتعاد عن أي تزكية أو بشرى للشخص الفاسد.

2.إذا ظهر شخص فاسد في رؤيا مسلم صالح، وجب قلب معنى الشخص الفاسد أو معنى أي شيء يتعلق به في الرؤيا على الشر، إذا كان تفسيره على الخير سيعود على الرائي الصالح بالشر.

ومن أمثلة ذلك: أن يرى مسلم صالح في منامه أن شخصًا فاسدًا يسخر منه، وأن المسلم يبكي بسبب ذلك. فلا ينبغي تفسير هذا الرمز في هذه الرؤيا على أنها سخرية من المسلم أو تحزين له، بل يتم قلب معنى السخرية بأن تفسر على أنها رفعة شأن للمسلم الصالح وانحطاط شأن لهذا الساخر؛ لقول الله (تعالى) : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ} [الحجرات:11] ، وأن بكاء المسلم هو فرح وسرور له برفعة شأنه وانحطاط شأن الآخر؛ لقول الله (تعالى) : {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ} [فاطر:34] .

3.إذا ظهر شخص فاسد في رؤيا مسلم صالح في موقف خير لا يليق بهذا الشخص الفاسد أو ظهر بمظهر قد يدل على حُسن حاله رغم فساده، ولم يشترك المسلم الصالح في المنام في هذا الموقف، فإن ذلك كله يعود على الرائي الصالح، وليس على الشخص الفاسد.

ومن أمثلة ذلك: أن شابًّا مسلمًا صالحًا قد رأى أحد الممثلين المشهورين الذين اشتهروا بالفساد، وشرب الخمر، والخبرة بها وبأنواعها، فبِئْسَت الخبرة (والعياذ بالله تعالى) . رأى المسلم الصالح في رؤياه هذا الممثل وكأنه يجلس على منضدة مع شخص آخر يشربان الخمر ويصادمان كأسيهما كعادة أمثال هؤلاء قبل شربها، وكأن هذا الممثل في الرؤيا بريء ومسكين لا يعرف أن هذه خمرًا، ويصدم كأسه مع الشخص الآخر بعفوية،