المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 216

محمّد إسماعيل إبراهيم: إرم: من أعلام القرآن.

الإرم: الحجارة تنصب علما في الصّحراء. وقد يقصد به والد عاد الأولى، أو عاد الأخيرة، أو بلدتهم.

النّصوص التّفسيريّة والتّاريخيّة

ارم

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ* إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ.

الفجر: 6، 7

ابن عبّاس: يعني بالإرم: الهالك، ألا ترى أنّك تقول: أرم بنو فلان.

مثله الضّحّاك. (الطّبريّ 30: 176)

ابن المسيّب: هو دمشق.

مثله عكرمة. (الطّبرسيّ 5: 486)

مجاهد: يعني القديمة. (2: 756)

أمّة. (الطّبريّ 30: 175)

إنّ معناها القويّة. (القرطبيّ 20: 45)

ابن كعب القرظيّ: الإسكندريّة.

(الطّبريّ 30: 175)

قتادة: كنّا نحدّث أنّ (ارم) قبيلة من عاد، بيت مملكة عاد. (الطّبريّ 30: 175)

قبيلة من عاد، كان يقال لهم: إرم، جدّ عاد.

(الطّبريّ 30: 175)

الكلبيّ: (ارم) هو الّذي يجتمع إليه نسب عاد وثمود وأهل الجزيرة، كان يقال: عاد إرم وثمود إرم، فأهلك اللّه عادا ثمّ ثمود، وبقي أهل السّواد والجزيرة.

(البغويّ 7: 202)

هو سام بن نوح، نسب عاد إليه.

(الطّبرسيّ 5: 486)

نحوه ابن إسحاق. (الطّبريّ 30: 176)

مقاتل: (ارم) : قبيلة من قوم عاد كان فيهم الملك، وكانوا بمهرة، وكان عاد أباهم. (الطّبرسيّ 5: 486)

ابن إسحاق: هو جدّ عاد، وهو عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح. (الطّبرسيّ 5: 485)

هو أبو عاد كلّها. (أبو حيّان 8: 469)

الفرّاء: لم يجر القرّاء (ارم) لأنّها فيما ذكروا اسم بلدة، وذكر الكلبيّ بإسناده أنّ (ارم) سام بن نوح. فإن كان هكذا اسما فإنّما ترك إجراؤه، لأنّه كالعجميّ.

و (إرم) تابعة (لعاد) . (3: 260)

أبو عبيدة: يقال: هما عادان، عاد الأخيرة وعاد الأولى وهي إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ ذات الطّول، ويقال: رجل معمد. (2: 297)

أبو الهيثم: أي رجال عاد الّذين قالوا: مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ... فصّلت: 15. (الأزهريّ 15: 301)

الجبّائيّ: إنّه ليس بقبيلة ولا بلد بل هو لقب لعاد، وكان عاد يعرف به. (الطّبرسيّ 5: 486)

الطّبريّ: اختلف أهل التّأويل في تأويل قوله:

(ارم) فقال بعضهم: هي اسم بلدة، ثمّ اختلف الّذين قالوا ذلك في البلدة الّتي عنيت بذلك، فقال بعضهم:

عنيت به الإسكندريّة.

وقال آخرون: هي دمشق.