المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 323

والأسف: الغضبان، قال اللّه تعالى: وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفًا الأعراف: 150. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: إنّ الأسافة: الأرض الّتي لا تنبت شيئا، وهذا هو القياس، لأنّ النّبات قد فاتها. وكذلك الجمل الأسيف، وهو الّذي لا يكاد يسمن. وأمّا التّابع وتسميتهم إيّاه أسيفا فليس من الباب، لأنّ الهمزة منقلبة من عين، وقد ذكر في بابه. (1: 103)

أبو هلال: الفرق بين التّأسّف والنّدم: أنّ التّأسّف يكون على الفائت من فعلك وفعل غيرك، والنّدم جنس من أفعال القلوب لا يتعلّق إلّا بواقع من فعل النّادم دون غيره، فهو مباين لأفعال القلوب؛ وذلك أنّ الإرادة والعلم والتّمنّي والغبط قد يقع على فعل الغير كما يقع على فعل الموصوف به، والغضب يتعلّق بفعل الغير فقط.

الهرويّ: في حديث إبراهيم:"إن كانوا ليكرهون أخذة كأخذة الأسف"

يريد موت الفجاءة. والأسف: الغضب.

وسئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن موت الفجاءة فقال:

"راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر".

وفي حديث عائشة:"إنّ أبا بكر رجل أسيف"يعني سريع الحزن والبكاء، وهو الأسوف أيضا.

فأمّا الأسف فهو الغضبان المتلهّف على الشّي ء.

والأسيف في غير هذا: العبد. (1: 47)

الشّريف المرتضى: في حديث معاوية بن الحكم:"أنا رجل من بني آدم آسف كما يأسفون"فمعناه أغضب كما يغضبون. قال محمّد بن حبيب: الأسف:

الغضب، والأسف أيضا: الحزن. [ثمّ استشهد بشعر]

ابن سيده: الأسف: المبالغة في الحزن والغضب.

وأسف أسفا فهو أسف وأسفان، وآسف، وأسوف، وأسيف؛ وجمع الأخيرة: أسفاء، وقد آسفه وتأسّف عليه.

والأسيف: العبد والأجير، لذلّهما وفقرهما، والجمع كالجمع؛ والأنثى: أسيفة.

والأسيف: المتلهّف على ما فات؛ والاسم من كلّ ذلك: الأسافة. يقال: إنّه لأسيف بيّن الأسافة.

والأسيف، والأسيفة، والأسافة، والأسافة، كلّه:

البلد الّذي لا ينبت شيئا.

وتأسّفت يده: تشعّثت.

وأساف: صنم لقريش.

وقيل: إساف ونائلة كانا رجلا وامرأة، دخلا البيت فوجدا خلوة، فوثب إساف على نائلة، فمسخهما اللّه حجرين. (8: 557)

الأسف: أشدّ الحزن، أسف يأسف أسفا فهو أسف وآسف وأسفان.

والأسيف والأسوف: السّريع الحزن الرّقيق؛ قالت السّيّدة عائشة (رضي اللّه عنها) في أبيها:"إنّ أبا بكر رجل أسيف إذا قام لم يسمع من البكاء"وقد يكون الأسيف: الغضبان مع الحزن.

وآسفه: جعله يأسف. (الإفصاح 1: 658)

الطّوسيّ: الأسف: الحزن على مافات، وقيل: هو