المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 325

محمّد إسماعيل إبراهيم: أسف عليه: حزن أو غضب، وآسفه: أغضبه، والأسف: الجزع، أو هو أشدّ الحزن، والآسف: الحزين، والأسف: المتلهّف على الشّي ء. (1: 38)

النّصوص التّفسيريّة

اسفا

1 -وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفًا قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي ... الأعراف: 150

أبو الدّرداء: الأسف: منزلة وراء الغضب أشدّ من ذلك، وتفسير ذلك في كتاب اللّه: ذهب إلى قومه غضبان، وذهب أسفا. (الطّبريّ 9: 63)

معناه شديد الغضب، بدلالة قوله تعالى: فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ الزّخرف: 55، ومعناه أغضبونا كغضب المتحسّر في الشّدّة، وهو مجاز في الصّفة.

(الطّوسيّ 4: 581)

ابن عبّاس: الأسف: الشّديد الغضب.

مثله الزّجّاج. (الفخر الرّازيّ 15: 10)

ومثله القرظيّ، وعطاء (الآلوسيّ 9: 65) ، والهرويّ (1: 47) .

رجع حزينا من صنيع قومه.

مثله السّدّيّ. (القرطبيّ 7: 287)

ومثله الحسن، وقتادة. (الآلوسيّ 9: 65)

مجاهد: الآسف: الجزع. (أبو حيّان 4: 394)

أبو عبيدة: من شدّة [الغضب] ، يقال: أسف، وعند، وأضم، ومن شدّة الغضب يتأسّف عليه، أي يتغيّظ. (1: 228)

ابن قتيبة: شديد الغضب، يقال: آسفني فأسفت، أي أغضبني فغضبت. ومنه قوله: فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ (173)

مثله البروسويّ. (3: 245)

الطّبريّ: يقول تعالى ذكره: ولمّا رجع موسى إلى قومه من بني إسرائيل، رجع غضبان أسفا، لأنّ اللّه كان قد أخبره أنّه قد فتن قومه، وأنّ السّامريّ قد أضلّهم، فكان رجوعه غضبان أسفا لذلك. والأسف: شدّة الغضب، والتّغيّظ به على من أغضبه. (9: 63)

أبو مسلم الأصفهانيّ: الغضب والأسف بمعنى، والتّكرير للتّأكيد. (الآلوسيّ 9: 65)

الميبديّ: أي غضبان حزينا. والأسف هنا: نهاية الغضب، كما قال تعالى: فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ ... ، ونهاية الحزن، كما قال تعالى: يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ ... يوسف: 84.

الآسف والأسف والأسيف بمعنى. (3: 744)

الزّمخشريّ: الأسف: الشّديد الغضب، فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ. وقيل: هو الحزين. (2: 118)

نحوه البيضاويّ (1: 370) ، والطّريحيّ (غريب القرآن: 384) .

الفخر الرّازيّ: في الأسف قولان:

الأوّل: أنّ الأسف: الشّديد الغضب، وهو قول أبي الدّرداء، وعطاء، عن ابن عبّاس، واختيار الزّجّاج.

واحتجّوا بقوله: فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ أي أغضبونا.