المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 128

الرّبيع: لها أنياب كأنياب السّباع.

(الطّبرسيّ 5: 542)

الخليل: أي يتبع بعضها بعضا إبّيلا إبّيلا، أي قطيعا خلف قطيع، وخيل أبابيل كذلك. (8: 343)

أبو عبيدة: جماعات في تفرقة، جاءت الطّير أبابيل من هاهنا وهاهنا. ولم نر أحدا يجعل لها واحدا.

ابن هشام: الجماعات. ولم تتكلّم لها العرب بواحد علمناه. (1: 56)

ابن قتيبة: جماعات متفرّقة. (539)

مثله القشيريّ. (6: 338)

الطّبريّ: وأرسل عليهم ربّك طيرا متفرّقة، يتبع بعضها بعضا من نواح شتّى، وهي جماع لا واحد لها، مثل الشّماطيط والعباديد، ونحو ذلك. (30: 296)

الزّجّاج: جماعات من هاهنا، وجماعات من هاهنا.

(الأزهريّ 15: 389)

السّجستانيّ: جماعات في تفرقة، أي حلقة حلقة.

واحدها إبّالة وإبّول، وإبّيل. ويقال: هو جمع لا واحد له.

النّحّاس: إنّها جماعات عظام، يقال: فلان يؤبّل على فلان أي يعظم عليه ويكثر، وهو مشتقّ من الإبل.

(القرطبيّ 20: 197)

الرّاغب: أي متفرّقة كقطعات إبل، الواحد أبيل. (8)

البغويّ: كثيرة متفرّقة يتبع بعضها بعضا. وقيل:

أقاطيع كالإبل المؤبّلة. (7: 245)

مثله الخازن (7: 245) ، والطّبرسيّ (5: 542) .

الميبديّ: كثيرة متفرّقة يتبع بعضها بعضا. قيل: لا واحد لها من لفظها. وقيل: واحدها إبّالة. وقيل: إبّول، مثل عجّول وعجاجيل. (10: 620)

نحوه أبو حيّان. (8: 511)

الرّازيّ: فإن قيل: ما معنى الأبابيل، وهل هو واحد أو جمع؟

قلنا: معناها جماعات في تفرقة، أي حلقة حلقة.

وقيل: الّتي يتبع بعضها بعضا. وقيل: الكثيرة. وقيل:

المختلفة الألوان. وقال الفرّاء وأبو عبيدة: لا واحد لها.

وقيل: واحدها أبال وأبول وأبيل.

(مسائل الرّازيّ: 383)

القرطبيّ: قالت عائشة: هي أشبه شي ء بالخطاطيف. وقيل: بل كانت أشباه الوطاويط، حمراء وسوداء. (20: 196)

البيضاويّ: جماعات، جمع إبّالة، وهي الحزمة الكبيرة، شبّهت بها الجماعة من الطّير في تضامّها.

وقيل: لا واحد لها كعباديد وشماطيط. (2: 576)

مثله أبو السّعود. (5: 285)

الطّريحيّ: أي جماعات في تفرقة، أي حلقة حلقة. واحدها أبول وأبيل، بالكسر فيهما.

ويقال في طير أبابيل: هو طير يعيش بين السّماء والأرض ويفرّخ، ولها خراطيم كخراطيم الطّير، وأكفّ كأكفّ الكلاب.

وقيل: هي طير خضر خرجت من لجّة البحر، لها رؤوس كرؤوس السّباع.

وقيل: كالوطاويط. (5: 303)