المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 447

والأفّ والتّفّ: وسخ الأظفار. ووسخ الأذن.

وإنّه ليأتفّ عليه: أي يحتلط ويغتاظ.

وأتانا على إفّان ذاك وإبّانه: بمعنى، وتفتح الهمزة أيضا.

وأتيتك على إفّ ذاك: أي على حينه، وتئفته: أي وقته، وتئفّته: أي على أثره، وعلى أففة ذاك، وإفّة ذاك.

والأفف: الضّجر، وهم قوم أفّة وهما أفّة وهو أفّة:

وهم الّذين يتأفّف من قذرهم، واليأفوف والأفوف:

مثله. (10: 437)

الخطّابيّ: أرى الأصل فيه"الأفف"وهو الضّجر.

وقال بعض أهل اللّغة: معنى"الأفّة"المعدم المقلّ، من"الأفف"وهو الشّي ء القليل. (ابن الأثير 1: 55)

ابن جنّيّ: أمّا"أفّ"ونحوه- من أسماء الفعل، كهيهات في الجرّ- فمحمول على أفعال الأمر، وكان الموضع في ذلك إنّما هو: لصه ومه ورويد ونحو ذلك، ثمّ حمل عليه باب"أفّ"ونحوها؛ من حيث كان اسما سمّي به الفعل، وكان كلّ واحد من لفظ الأمر والخبر قد يقع موقع صاحبه، صار كلّ واحد منهما هو صاحبه، فكأن لا خلاف هنالك في لفظ ولا معنى.

(ابن منظور 9: 7)

الجوهريّ: يقال: أفّا له وأفّة، أي قذراله- والتّنوين للتّنكير- وأفّة وتفّة. وقد أفّف تأفيفا، إذا قال: أفّ. قال اللّه تعالى: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ الإسراء: 23.

ويقال: أفّا وتفّا، وهو إتباع له.

وقولهم: كان ذاك على إفّ ذاك وإفّانه بكسرهما، أي حينه وأوانه.

وجاء على تئفّة ذاك، مثال تعفّة ذاك، وهو"تفعلة".

ابن فارس: وأمّا الهمزة والفاء في المضاعف فمعنيان: أحدهما تكرّه الشّي ء، والآخر الوقت الحاضر.

قال ابن الأعرابيّ:"الأفف: الضّجر". ومن هذا القياس: اليأفوف: الحديد القلب. (1: 16، 17)

الهرويّ: ويقال لكلّ ما يضجر منه ويستثقل: أفّ له. قال الأزهريّ: والتّفّ أيضا: الشّي ء الحقير.

[الأفّ] وفيه عشر لغات: أفّ، وأفّ، وأفّ، وأفّا، وأفّ، وأفّ، وأفّة وإفّ لك بكسر الهمزة، وأف بضمّ الهمزة وتسكين الفاء وأفّي.

وفي الحديث:"فألقى طرف ثوبه على أنفه ثمّ قال:"

أفّ أفّ"، قال أبو بكر: معناه الاستقذار لما شمّ."

وقال بعضهم: معنى"أفّ"الاحتقار والاستقلال، أخذ من"الأفف"وهو القليل.

وفي حديث أبي الدّرداء:"نعم الفارس عويمر غير أفّة"تفسيره في الحديث: غير الجبان. (1: 56، 57)

الثّعالبيّ: ... الوسخ إذا كان في الأذن فهو أفّ، فإذا كان في الأظفار فهو تفّ. (139)

ابن سيده: الأفّ: الوسخ الّذي حول الظّفر والتّفّ الّذي فيه.

وقيل: الأفّ: وسخ الأذن، والتّفّ: وسخ الأظفار، ثمّ استعمل ذلك عند كلّ شي ء يضجر منه.

وقيل: الأفّ والأفف: القلّة، والتّفّ منسوق على أفّ، ومعناه كمعناه، وقد تقدّم في باب التّاء.