المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 137

وتأبّل إبلا: اتّخذها، وأبل كضرب: كثرت إبله كأبّل وآبل، وغلب وامتنع كأبّل.

والإبل وغيرها تأبل وتأبل أبلا وأبولا: جزأت عن الماء بالرّطب، كأبلت كسمعت وتأبّلت، الواحد آبل، جمعه: أبّال، أو هملت فغابت وليس معها راع، أو تأبّدت، وعن امرأته: امتنع عن غشيانها كتأبّل ونسك، وبالعصا: ضرب.

والإبل أبولا: أقامت بالمكان.

وأبل كنصر وفرح أبالة وأبلا فهو آبل وأبل: حذق مصلحة الإبل والشّاء، وأنّه من آبل النّاس: من أشدّهم تأنّقا في رعيتها.

وأبلت الإبل كفرح ونصر: كثرت، وأبل العشب أبولا: طال فاستمكن منه الإبل، وأبله أبلا: جعل له إبلا سائمة.

وإبل مؤبّلة كمعظّمة: للقنية. وكقبّر: مهملة.

وأوابل: كثيرة.

وأبابيل: فرق جمع بلا واحد. والإبّالة كإجّانة ويخفّف، وكسكّيت وعجّول ودينار: القطعة من الطّير والخيل والإبل، أو المتتابعة منها.

وكأمير: العصا والحزين بالسّريانيّة، ورئيس النّصارى أو الرّاهب أو صاحب النّاقوس، كالأيبليّ والأيبليّ والهيبليّ والأبليّ بضمّ الباء، والأيبل والأيبل والأيبليّ جمعه: آبال وأبل بالضّمّ.

والحزمة من الحشيش كالأبيلة، والإبّالة كإجّانة والإيبالة والوبيلة، ويريدون بأبيل الأبيلين عيسى صلوات اللّه وسلامه عليه.

والإبالة ككتابة: السّياسة، والأبلة كفرحة: الطّلبة والحاجة، والمباركة من الولد.

وأنّه لا يأتبل: لا يثبت على رعية الإبل ولا يحسن مهنتها، أو لا يثبت عليها راكبا.

وتأبيل الإبل: تسمينها. ورجل آبل وككتف وإبليّ بكسرتين وبفتحتين: ذو إبل وكشدّاد: يرعاها.

والإبلة بالكسر: العداوة، وبالضّمّ: العاهة، وبالفتح أو بالتّحريك: الثّقل، والوخامة كالأبل محرّكة والإثم، كعتلّة: تمر يرضّ بين حجرين ويحلب عليه لبن، والفدرة من التّمر.

وتأبيل الميّت: تأبينه.

والأبل: الرّطب أو اليبيس ويضمّ، وبضمّتين:

الخلفة من الكلإ.

وجاء في إبالته بالكسر، وأبلّته بضمّتين مشدّدة:

أصحابه وقبيلته، وهو من إبلّة سوء مشدّدة بكسرتين وبضمّتين: طلبة وإبلاته وإبّالته بكسرهما.

"و ضغث على إبّالة"كإجّانة ويخفّف: بليّة على أخرى أو خصب على خصب، كأنّه ضدّ، وآبل كصاحب: بلدة.

وبعير أبل ككتف: لحيم، وناقة أبلة: مباركة في الولد، وككتابة: شي ء تصدّر به البئر، وقد أبلتها فهي مأبولة، والحزمة الكبيرة من الحطب، ويضمّ كالبلة كثبة.

وأرض مأبلة: ذات إبل، وأبّل تأبيلا: اتّخذ إبلا واقتناها. (3: 336)

البروسويّ: الإبل: اسم جمع لا واحد لها من لفظها، وإنّما واحدها بعير وناقة وجمل. (10: 416)