المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 139

الحزمة الكبيرة من الحطب أو الحشيش، ما عدا القاموس ومحيط المحيط اللّذين قالا: إنّ معناها هو الحزمة الكبيرة من الحشيش. والتّاج الّذي قال: إنّها الحزمة الكبيرة من الحطب. والوسيط الّذي قال: إنّها الحزمة من الأعواد ونحوها.

3 -والوبيلة: اللّسان، والتّاج، وأقرب الموارد، والوسيط الّذين قالوا: إنّ معناها هو الحزمة من الحطب.

والقاموس، ومحيط المحيط اللّذان قالا: إنّ معناها هو الحزمة من الحشيش. والمتن الّذي قال: إنّها حزمة الحطب أو الحشيش كليهما.

4 -والوبيل: الصّحاح، وابن خروف في شرح الدّيوان والصّغانيّ، واللّسان، والتّاج، والمتن، وجميعهم قالوا: إنّ معناها هو الحزمة الكبيرة من الحطب.

5 -والأبالة: القاموس، ومحيط المحيط اللّذان قالا:

إنّ معناها هو الحزمة الكبيرة من الحطب. والمتن الّذي قال: إنّها من المجاز، ومعناها الحزمة الكبيرة من الحطب أو الحشيش.

6 -والموبلة: التّهذيب، واللّسان، ومستدرك التّاج، وجميعها تقول: إنّها تعني الحزمة الكبيرة من الحطب.

7 -والأبيل: المحكم، واللّسان"الحطب والحشيش"، والمدّ.

8 -والبلة: التّاج"الحطب"، والمتن"الحطب والحشيش".

وانفرد الصّحاح بذكر الموبل، ومعناه الحزمة الكبيرة من الحطب، وانفرد المتن أيضا بذكر:

أ- الإبّيل.

ب- والإبّيل.

ج- والإبّول.

د- والإيبال.

وجميعها تعني الحزمة الكبيرة من الحطب أو الحشيش.

آبال، أبيل: يقول إبراهيم السّامرّائيّ في كتابه"من معجم المتنبيّ": إنّ جمع المتنبيّ اسم الجمع"إبل"على"آبال"في قوله من قصيدة يمدح بها أبا شجاع فاتكا:

تجري النّفوس حواليه مخلّطة ... منها عداة، وأغنام، وآبال.

لم يرد في المعاجم، الّتي بين أيدينا، عدا تهذيب الأزهريّ؛ لأنّ"إبل"هو اسم جمع.

وحاول المؤلّف إيجاد عذر للمتنبيّ، لجمعه الإبل على آبال، فوجد له عذرين، هما: الضّرورة الشّعريّة، وعطفها على"أغنام"وزان"أفعال".

وفي الحقيقة كان السّامرّائيّ في غنى عن اختلاق هذين العذرين، لأنّ خمسة عشر مصدرا- عدا الأزهريّ- قد جمعت الإبل على آبال، هي: الصّحاح، ومعجم مقاييس اللّغة، والمحكم، والمختار، واللّسان، والمصباح، وحياة الحيوان الكبرى للدّميريّ، والقاموس، والتّاج الّذي استشهد بقول الشّاعر:

وقد سقوا آبالهم بالنّار ... والنّار قد تشفي من الأوار

والمدّ، ومحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والمعجم الكبير، والوسيط.

وهنا لك جمع آخر للجمع"إبل"هو: أبيل، كما جاء في المصباح، ومستدرك التّاج، والمدّ، وذيل أقرب