المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 519
(الأزهريّ 10: 365)
الأكال بالضّمّ: الحكّة. (الجوهريّ 4: 1625)
تأكّل السّيف تأكّلا، إذا توهّج من الحدّة. [ثمّ استشهد بشعر] (القاليّ 1: 224)
اللّحيانيّ: إنّه ليجد أكلة على"فعلة"وأكلة وأكالا، أي حكّة.
ويقال: كثرت الآكلة في أرض بني فلان، أي كثر من يرعى. وناقة أكلة على"فعلة"، إذا وجدت ألما في بطنها من نبات وبرجنينها.
والإكلة: الحال الّتي يأكل عليها متّكئا أو قاعدا.
والتّأكّل: شدّة بريق الكحل إذا كسر، والفضّة أو الصّبر.
ويقال: فلانة أكيلتي، للمرأة الّتي تؤاكلك.
وإنّه لعظيم الأكل من الدّنيا، أي عظيم الرّزق.
والأكل: الطّعمة؛ يقال: جعلته له أكلا، أي طعمة.
ويقال: ما هم إلّا أكلة رأس، أي قليل، قدر ما يشبعهم رأس.
والأكولة: الشّاة تنصب للأسد أو الذّئب أو الضّبع، يصاد بها. وأمّا الّتي يفرسها الأسد فهي أكيلة. ويقال:
أكّلتني ما لم آكل، وآكلتني ما لم آكل.
ويقال: أليس قبيحا أن تؤكّلني ما لم آكل؟
ويقال: قد أكّل فلان غنمي وشرّبها. ويقال: ظلّ مالي يؤكّل ويشرّب.
ورجل أكلة: كثير الأكل.
ويقال: أكل بستانك دائم، وأكله: ثمره.
ويقال: شاة مأكلة، ومأكلة.
والمئكلة: ضرب من البرام، وضرب من الأقداح.
وكلّ ما أكل فيه فهو المئكلة. والجميع: المآكل.
(الأزهريّ 10: 367)
إنّه لذو أكلة وإكلة للحوم النّاس. الأكال: ما يؤكل، يقال: ما ذقت اليوم أكالا.
والأكلة- غير ممدود- والإكلة والأكال: الحكّة.
(القاليّ 1: 223)
الأكيل: الطّعام المأكول، والأكيل: الّذي يأكل معك رجلا كان أو امرأة، يقال: هذا أكيلي وهذه أكيلي. ولغة أبي الجرّاح: هذه أكيلتي، ورجل أكول، وقوم أكّال وأكلة.
(القاليّ 1: 224)
الأكلة والأكلة كاللّقمة واللّقمة، يعنى بهما جميعا:
المأكول. [ثمّ استشهد بشعر] (ابن سيده 7: 87)
ائتكل السّيف: اضطرب. (ابن سيده 7: 88)
أبو عبيد: في حديث عمر:"دع الرّبّى والماخض والأكولة"، الأكولة: الّتي تسمّن للأكل.
(الأزهريّ 10: 367)
الأكلة: جمع آكل، يقال:"ما هم إلّا أكلة رأس".
(ابن فارس 1: 122)
يقال: أكّلتني ما لم آكل، أي ادّعيته عليّ.
(ابن فارس 1: 123)
الّذي يروى في الحديث:"دع الرّبّى والماخض والأكيلة"، وإنّما الأكيلة: المأكولة. يقال: هذه أكيلة الأسد والذّئب، فأمّا هذه فإنّها الأكولة. (ابن منظور 11: 22)
ابن الأعرابيّ: قال بعضهم: الحمد للّه الّذي أغنانا بالرّسل عن المأكلة: وهي الميرة، وإنّما يمتارون في الجدب.