المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 520

(الأزهريّ 10: 368)

أكل البهمة: تناول التّراب، تريد أن تأكل.

(ابن سيده 7: 87)

الأكل: طعمة كانت الملوك تعطيها الأشراف كالقرى. والجمع: آكال. [ثمّ استشهد بشعر]

(ابن فارس 1: 122)

أبو نصر الباهليّ: إنّه لذو أكلة في النّاس، أي ذو نميمة ووقيعة. (القاليّ 1: 223)

كثرت الآكلة في أرض بني فلان، أي الرّاعية.

(القاليّ 1: 224)

يقال: فلان ذو أكل، إذا كان ذا عقل ورأي.

(الزّبيديّ 7: 210)

ابن السّكّيت: إنّه لذو أكل، إذا كان ذا رأي كثيف.

وثوب ذو أكل: كثير الغزل. (183)

والأكل: مصدر أكلت. والأكل: ما أكل. ويقال: فلان ذو أكل، إذا كان ذا حظّ من الدّنيا.

(إصلاح المنطق: 131)

وقد آكلته، إذا أكلت معه، ولا تقل: واكلته.

(إصلاح المنطق: 373)

بو حاتم: الأكولة: الّتي اتّخذت من الشّاء للأكل، وأمّا الأكيلة فالّتي قد أكلت. (113)

شمر: قيل في آكلة اللّحم: [في حديث عمر] أنّها السّياط، شبّهها بالنّار، لأنّ آثارها كآثارها.

(الأزهريّ 10: 367)

أكولة غنم الرّجل: الخصيّ، والهرمة، والعاقر.

(الهرويّ 1: 63)

ابن قتيبة: وفي الحديث:"و مأكول حمير خير من آكلها"، المأكول: الرّعيّة، وعوامّ النّاس.

(الهرويّ 1: 63)

المبرّد: ومن أمثال العرب إذا طال عمر الرّجل أن يقولوا: لقد أكل عليه الدّهر وشرب، إنّما يريدون أنّه أكل هو وشرب دهرا طويلا. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 128)

ابن دريد: أكل يأكل أكلا. والأكال: حكّة تصيب الإنسان في رأسه وجسده، وتصيب الحامل من ذوات الأربع إذا شعر ولدها في بطنها.

والآكال: القطائع.

وهذا الشّي ء أكلة لك، والجمع: أكل، أي طعمة.

ابن الأنباريّ: والأكل: ألم تجده النّاقة في بطنها إذا خرج شعر ولدها. ويقال: قد أكلت النّاقة تأكل أكلا، وناقة أكلة، إذا وجدت ذلك. (غريب اللّغة: 88)

القاليّ: [و بعد نقل قول الأصمعيّ، واللّحيانيّ، وأبي نصر الباهليّ قال:]

وقالوا جميعا: الأكلة: اللّقمة، يقال: ما أكلت إلّا أكلة.

والأكلة:"الفعلة"الواحدة من الأكل، والإكلة: الحال الّتي تأكل عليها قاعدا أو متّكئا. (1: 223)

السّيرافيّ: رجل مؤكل، أي مرزوق. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 10: 369)

الأزهريّ: أكلت النّار الحطب، وآكلتها إيّاه، أي أطعمتها. وكذلك كلّ شي ء أطعمته شيئا.

ويقال: آكلت الرّجل، وواكلته فهو أكيلي. والهمزة في آكلت: أكثر وأجود.