المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 521

ويقال: أكلته العقرب، وأكل فلان عمره، إذا أفناه، والنّار تأكل الحطب.

آكلت بين القوم، أي حرّشت وأفسدت.

الرّمانيّ: والأكل حقيقة: بلع الطّعام بعد مضغه.

فبلع الحصاة ليس بأكل حقيقة. (الفيّوميّ 1: 17)

الصّاحب: الأكل معروف. والأكلة، مرّة واحدة.

والأكلة، اسم كاللّقمة. والأكول: الكثير الأكل. والمأكل:

المطعم والمشرب. والمؤكل: كالمطعم. والأكل: ما يؤكل.

ولعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم آكل الرّبا ومؤكله. والأكال: مآكل الملوك.

والأكل: رزق الجند.

والأكلة: القرصة، وجمعها: أكل، وتكون اللّقم أيضا.

والأكال: أن يتأكّل عود أو شي ء.

والأكولة: الشّاة من الغنم الّتي ترعى للأكل. وفي المثل:"مرعى ولا أكولة"أي ليس له من يأكل ماله.

وأكيل الرّجل: الّذي يؤاكله، وهو مؤاكله. والمرأة أكيلة.

وأكيل الذّئب: الشّاة. وهو في معنى المأكول. والمأكلة:

ما جعل للإنسان لا يحاسب عليه.

وائتكلت النّار.

والرّجل إذا اشتدّ غضبه: يأتكل. ويستأكل قوما:

أي يأكل أموالهم من الأسباب.

وفي المثل بالمرزئة بالأخ:"إنّما أكلت يوم أكل الثّور الأبيض"وله حديث.

وهم أكلة رأس: في القلّة، كقوم اجتمعوا على أكلة رأس.

وناقة أكلة: إذا نبت شعر ولدها في بطنها. وأكلها جلدها، فهي بيّنة الأكل، وأكلت بوزن ألمت.

وهو يتأكّل علينا منذ اليوم: أي يزبر ويتهدّد.

والماخض تأكّل: أي تقلّب على الأرض وتصافق.

والتّأكّل: التّحكّك. والإكلة: الحكّة، والأكال مثلها، والجميع: الأكائل.

والتّأكّل: شدّة بريق حجر الكحل إذا كسر. وإنّه لشديد الإكلة والتّأكّل.

وتأكّل السّيف تأكّلا: توهّج من الحدّة.

وثوب له أكل: أي حصافة وقوّة. وثوب موكل: ذو أكل. وفي المثل للرّجل الضّعيف الرّأي:"ماله أكل ولا بذم."

والأكلة والإكلة: الغيبة والنّميمة. والموكل: المغري بين القوم، وكذلك النّمّام. وتأكيله: تحريشه.

ويقولون: آكلتني ما لم آكل وأكّلتني: أي ادّعيته عليّ.

وأكّل مالي وشرّبه: إذا أطعمه النّاس وسقاهم.

وظلّ مالي يوكّل ويشرّب: أي يرعى كيف شاء.

والمئكلة: القدر الّتي تستخفّ في السّفر.

والمئكال: الملعقة. (6: 329)

الجوهريّ: أكلت الطّعام أكلا ومأكلا.

والأكلة: المرّة الواحدة حتّى تشبع. والأكلة بالضّمّ:

اللّقمة، تقول: أكلت أكلة واحدة، أي لقمة، وهي القرصة أيضا. وهذا الشّي ء أكلة لك، أي طعمة لك.

والأكل أيضا: ما أكل.