المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 522

ويقال أيضا: فلان ذو أكل، إذا كان ذا حظّ من الدّنيا ورزق واسع.

والإكلة بالكسر: الحكّة، يقال: إنّي لأجد في جسدي إكلة من الأكال.

والإكلة أيضا: الحال الّتي يؤكل عليها، مثل الجلسة والرّكبة، يقال: إنّه لحسن الإكلة.

والأكل: ثمر النّخل والشّجر، وكلّ ما يؤكل فهو أكل.

ومنه قوله تعالى: أُكُلُها دائِمٌ الرّعد: 35.

ويقال للميّت: انقطع أكله.

وثوب ذو أكل أيضا، إذا كان كثير الغزل صفيقا.

وقرطاس ذو أكل.

وقولهم: هم أكلة رأس، أي هم قليل يشبعهم رأس واحد، وهو جمع آكل.

ويقال: أكّلتني ما لم آكل، بالتّشديد، وآكلتني أيضا، أي ادّعيته عليّ.

وآكلتك فلانا، إذا أمكنته منه.

والإيكال بين النّاس: السّعي بينهم بالنّمائم.

وآكلته إيكالا: أطعمته. وآكلته مؤاكلة، أي أكلت معه، فصار"أفعلت وفاعلت"على صورة واحدة.

ولا تقل: واكلته بالواو.

ويقال: أكلت النّار الحطب، وآكلتها أنا، أي أطعمتها إيّاه.

وآكل النّخل والزّرع وكلّ شي ء، إذا أطعم.

والآكال: سادة الأحياء الّذين يأخذون المرباع وغيره.

والمأكل: الكسب.

والمأكلة والمأكلة: الموضع الّذي منه يؤكل.

يقال: اتّخذت فلانا مأكلة ومأكلة.

والمئكلة: الصّحاف الّذي يستخفّ الحيّ أن يطبخوا فيها اللّحم والعصيدة.

ويقال: ما ذقت أكالا بالفتح، أي طعاما.

والأكال بالضّمّ: الحكّة.

والأكولة: الشّاة الّتي تعزل للأكل وتسمّن. ويكره للمصدّق أخذها.

وأمّا الأكيلة فهي المأكولة، يقال: هي أكيلة السّبع.

وإنّما دخلته الهاء وإن كان بمعنى مفعولة لغلبة الاسم عليه.

والأكيل: الّذي يؤاكلك، والأكيل أيضا: الآكل.

وأكلت النّاقة أكالا، مثال سمع سماعا، فهي أكلة على"فعلة". وبها أكال بالضّمّ، إذا أشعر ولدها في بطنها فحكّها ذلك وتأذّت.

ويقال أيضا: أكلت أسنانه من الكبر، إذا احتكّت فذهبت. وفي أسنانه أكل بالتّحريك، أي إنّها مؤتكلة.

وقد ائتكلت أسنانه وتأكّلت.

ويقال أيضا: فلان يأتكل من الغضب، أي يحترق ويتوهّج.

وفلان يستأكل الضّعفاء، أي يأخذ أموالهم.

وقولهم: ظلّ مالي يؤكّل ويشرّب، أي يرعى كيف شاء.

ويقال أيضا: فلان أكّل مالي وشرّبه، أي أطعمه النّاس.

وتأكّل السّيف، أي توهّج من الحدّة. [و استشهد بالشّعر ثلاث مرّات] (4: 1624)